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地理和人种学:近现代社会对世界的认识

地理和人种学:近现代社会对世界的认识

由Kurt A.Raaflaub和Richard J.A.编辑塔尔伯特(古代世界:比较历史)。 Pp。 xv 357,b&w无花果65. Wiley-Blackwell,英格兰奇切斯特,马萨诸塞州马尔登,2010年。139.95美元。 ISBN 978-1-4051-9146-3(布)。

评论者

地理与民族志 是开创性系列中的第三卷 古代世界:比较历史。这些书目现在有五本,甚至更多,这些书目将探讨具有广泛地理和年代范围的各种历史问题,从而揭示全球文化习俗和观点的异同。此书的撰稿人面临艰巨的任务—从长远的角度阐明高度不同的民族的地理,人种学,制图学和宇宙学概念。尽管所考虑的大多数社会都是文盲,留下了书面资料甚至地图,但其他社会—尤其是新世界—从探险家和旅行者的叙述以及考古证据(例如壁画,陶器图像和其他文物)中可以知道。

混杂问题的清单很长。对于当今的西方人而言,对古代人来说重要的也许并不重要。归结于我们的是高度零散和选择性的,可能不代表古代现实(或仅代表部分现实)。世界观随时间而改变,通常很难说哪种观点最有效。其他人则具有很高的隐喻性,很难理解其真实含义,即使不是不可能的话。如果同一地区的古代地理和民族志服务于不同的目的,它们可能会有所不同。例如,用于军事用途的地图不同于用于商业目的的地图。此外,这些文章中所引用的大多数信息都代表了精英的观点,最有可能代表男性的观点。这些与普通百姓和女性共享吗?最后,古代(例如,希罗多德斯)和较新近的观察者的报道都是高度不可靠的。

尽管存在这些障碍,但本册的编辑还是设法编写了一系列令人印象深刻的论文,阐明了广泛社会中古代和近代的观点。大量的作者讨论(并经常说明)古代地图,这些地图提供了有关古代社会如何看待自己以及周围的土地和人民以及他们的视野有多宽广的重要线索。几乎所有的古代人都将自己置于已知和假定世界的中心,尽管有些人使用基点进行定向,但情况并非总是如此。他人几乎被普遍认为是次等的(例如,“barbarians” of the Greeks’世界),尽管这种以种族为中心的特征通常在贸易伙伴的情况下得到改善。一些贡献者证明了传统的交叉应用,例如印度的希腊化影响。圣经和希腊文化对希伯来世界观的影响;阿拉伯地理的美索不达米亚,波斯和希腊文化根源;罗马霸权在斯特拉波中的作用’展望以及《犹太禧年》对基督教神学的广泛影响。在另一些情况下,存在着相互竞争的传统,婆罗门,佛教和贾尼奇的观点相互之间以及阿拉伯和波斯的观点相互对立。此卷的19个撰稿人中的每一个以不同的方式处理该主题。有时,这反映了所依赖的不同类型的资源,而在其他情况下,作者选择专注于特定的文本,地图,人工制品或其组合。

闵可夫斯基认为达摩“human geography”通过查看吠陀经和Purānas,了解古老的梵文文字,既涉及民族又涉及地势。但他指出,佛教,阿拉伯和波斯的影响力也很强,并且在印度不同的时间和地点提供了不同的世界观。在与Minkowski的一段美好的谈话中,Plofker探索了不同的印度宇宙论,并比较了传统的“sacred” Purānas with the “scientific”Siddhāntas及其之间的相互作用。

通过分析古代中国壁画和地图在考古背景下的各种特征,许氏试图重建公元前479年以来真实和虚构的景观视觉感知。到公元220年。她专注于表示方法以及这些方法如何传达含义。亨德森在简短的文章中分析了“各种空间的排序”(64)在中国古代根据网格划分为九个相等的正方形。他坚持认为,这种一元网格准确地反映了古代中国人对世界的定位,并且代表的观点与“地理,制图甚至宇宙学 ”(64)。他认为,这种空间或世界秩序与世界概念或局外人的观点无关,而是为内部消费而设计的。此外,这种几何化在帝国时代被放弃了。所谓的“cultural geography”公元前221年之间的中国而公元220年是Loewe的主题’的论文。使用同期中国的书面记录’罗意威(Loewe)的邻居,无论友好还是不友好,都表明了当时和这个地方的看法是如何受到远距离交易者的报道的严重影响的。

杜瓦尔(DuVal)设定了艰辛的任务,以辨别公元1000年至1500年之间美国心脏地带的密西西比州人民的世界观。高度big昧。尽管如此,还是有一些早期西班牙探险家的记载,DuVal能够权威地指出,他们的世界观与后来的美洲原住民的世界观截然不同,因为后者我们拥有更丰富的证据。她描述了高度集中的酋长领地,使邻国参与贸易和战争,因此拥有发达的空间感。 Mundy认为我们所知道的地理“有地中海血统,”因此该术语对理解阿兹台克人毫无用处。“ways of knowing”与西方观念不符(110)。她使用语言和考古数据,西班牙地籍记录和抄本(其中一些是西班牙裔前文献的副本并包含地图)和石刻图像,挑逗了“spatial imagination”毫无疑问,阿兹台克人将他们置于一个构想较差的广阔世界的中心。空间排序也是Julien的主题’是印加世界观的一部分,她借鉴了西班牙征服后建造的印加账户和地图。她描述的是“remembered”或重构的视图,其中秘鲁被设想为具有四个部分。她的重点是空间感知,而不是全面的世界观。

米哈洛夫斯基(Michalowski)借鉴了古代文字,这是一幅可追溯至约18世纪的非凡地图。公元前900年,石碑上的铭文重建美索不达米亚人 ’在动荡时期对邻居的看法。由于苏美尔人隐喻地描绘了他们的历史,因此他必须解释文本的真正含义。他得出的结论是,古代王国经常相互冲突,但也参与了广泛的贸易网络​​,导致“对另一个世界的迷恋和恐惧”(163)。但是,随着时间的流逝,这些态度发生了变化,必须牢记的是,归结于我们的是识字精英的观念。

在所有撰稿人中,摩尔斯从字面上看都是最详尽的话题,他对法老的埃及的地理和人种志提供了很好的评论。他发现了这两个方面的不一致之处(他写道:“multiple geographies”),这可能是由于一些局外人是敌人,另一些人是贸易伙伴,有时两者都是,这引起了很大的紧张。他还讨论了埃及人的核心外围定位。

《禧年记》是公元前二世纪中叶的一本晦涩的犹太文字,是斯科特的著作’对古代希伯来世界的看法。他的起源可以追溯到创世记和出埃及记以及其他早期神学著作。他对古代人种志的理解在很大程度上取决于圣经的家谱,尤其是诺亚和他的后代的谱系,他对古代地理学的看法基于《禧年》中的世界地图。他得出的结论是,古老的犹太世界观具有高度确定性,源于神圣的计划,并且对后来的观念,尤其是基督徒的观念产生了过分的影响。

科尔使用文字以及文学,考古和制图学的证据,突出了古希腊世界观的关键方面。从阿喀琉斯的肖像画开始’正如荷马所描述的那样,她盾构研究希腊人对世界的各种看法,并严重依赖希罗多德(Hertdotus)甚至悲剧者埃斯库罗斯(Aeschylus)’ 普罗米修斯绑定 重建古希腊风貌的关键方面。罗姆还借鉴了希罗多德和哲学家柏拉图,亚里斯多德和伊索卡特等经典文献,探讨了古希腊的世界观。希腊人’ nascent awareness of different continents, 气候, and cultures forms the basis of much of modern western geography and ethnography. They were early mapmakers and travelers and showed an extraordinary interest in all aspects of the world they inhabited. Romm’s scope is broad—公元前六世纪经历了古希腊时代,并提到了公元2世纪的罗马地理

达克解构Strabo的各个方面’著名的第一世纪 地理,认为Strabo’s survey of the lands surrounding the Mediterranean was heavily influenced by Roman hegemony, as it was written at the height of the Roman empire. He distinguishes between 科学的 and descriptive geography, placing Strabo in the descriptive camp and pointing out that he was concerned with the inhabited world, not the nether regions.

塔尔伯特问罗马世界观是否“beyond recovery”(252),但在他的论文中,他几乎没有绝望。他认为,罗马人出于控制和治理的目的,对空间进行了重新配置以适应他们的组织观点—因此,他们将城市划分为网格,绘制地图,修建具有里程碑意义的道路,对土地进行调查,并清楚地划定从个人拥有的土地到被征服土地边界的所有边界。他们关心时间,并制作了包含地理元素的精心制作的日di。

Silverstein的主题是中世纪阿拉伯人的伊斯兰世界观’的一块。他的分析仅限于850年–公元1000年,认为这段时期的阿拉伯地理起源于美索不达米亚,波斯和希腊文化的渊源和观点。有了足够的文字供他使用,他就能确定具体细节。例如,三大洲,七大洲“climates,”希腊希腊人则借用了周围的海洋。他进一步指出,阿拉伯地理学家的轻信不一致。有些人接受了早期的票面价值,这是非常了不起的,而另一些则拒绝了。

Savage-Smith在她的贡献中考察了 好奇心书,是公元11世纪的埃及文字,其中包含地中海的示意图。她考虑了该地图是用于军事目的还是用于商业目的,但她的回答充其量是模棱两可的。该地图仅是最近才发现的,尚未完全破译,但在撰写时肯定可以提供有关埃及相当多的地理和导航技能的见解。

洛佐夫斯基在她的论文中重新考虑了古典影响力对中世纪欧洲人的地理和人种学观念。她揭穿了这样一个普遍的观念:中世纪的地理学术因过分依赖古代和早期基督教的资源和模式而受到阻碍和阻碍,并且随着托勒密的重新发现而得以改善’s 地理 在15世纪。相反,她坚持认为,中世纪早期引入了新的概念和观点,并且对古典和基督教地理传统进行了创造性的重新设计,以增强地理,政治和意识形态的信息。例如,加洛林人选择罗马凯旋地理和罗马帝国意识形态来美化法兰克人的征服。

该系列以Buisseret结尾’重新发现托勒密后对欧洲不同国家制图传统的考察’s 地理 在1407年。这是探索的时代,对精确地图的需求很大。德国人,意大利人,西班牙语,葡萄牙语,法语和英语都从事制图工作,这些工作根据感知的需求和用途而有所不同。例如,西班牙人将地图作为帝国行政策略的一部分。

在这个令人赞叹的卷中,没有什么可批评的。一些贡献的质量要好于其他,但是差距并不大。很少有人提到性别(几乎没有提及),这有点奇怪。罗姆(Romm)和科尔(Cole)的论文有些重叠,杜克(Dueck)有时会偏离他的主题,美式和英文拼写存在一些不一致之处。但是这些都是小问题。该简编对我们对全球古代地理,人种学和宇宙学的了解做出了杰出贡献。世界上一些最好的学者巧妙地和创造性地处理了实质性问题。

彼得·艾伦
人类学系
Rhode Island College
普罗维登斯,罗得岛02908
pallen@ric.edu

的书评 地理和人种学:近现代社会对世界的认识由Kurt A.Raaflaub和Richard J.A.编辑塔尔伯特

Peter S.Allen评论

美国考古学杂志 卷115号第4号(2011年10月)

在线发布于 www.ajaonline.org/book-review/985

DOI:10.3764 / ajaonline1154.Allen

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