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罗马艺术与艺术史上的自由人

罗马艺术与艺术史上的自由人

By Lauren Hackworth 彼得森. Pp. xviii + 294, b&w无花果140,彩色塑料。 8.剑桥大学出版社,纽约,2006年,96美元。 ISBN 978-0-521-85889-2(布)。

评论者

本书的目的是对约翰·克拉克(John R. Clarke)撰写的博士论文进行修订。“explode [原文如此自由人艺术的类别”(12),作者通过一系列案例研究成功实现的目标。考虑到这一目标,并且因为彼得森在艺术史上而不是在艺术史上讨论自由人,所以标题有些误导。该书分为两个部分,每个部分分别包括三个关于公共生活和私人生活的案例研究(第1章)–6)。案例研究主要集中在庞贝古城的单个古迹(伊希斯神庙,奥古斯塔莱斯古迹,夸脱·夸尔蒂奥之家[II 2.2],凯西里之家[V 1.26]和其他一些房屋[chs。1]–2, 4–5]),罗马(Eurysaces墓[ch。3])和Ostia(伊索拉Sa骨墓地[chs 6])。这些选择首先是由于出色地保存了考古证据并提供了书面资料,其次是由于试图限制考古遗址的数量。“葬礼领域的纪念碑,以免使人们集中精力于释放的奴隶及其陵墓”(13)。案例研究由介绍研究历史和作者的引言构成’自己的目标和方法,结语,附有自由职业者的附录’在奥斯蒂亚(Istia)的伊索拉Sa骨(Isola Sacra)发现的墓志铭,详尽的书目和索引。

案例研究方法很吸引人,因为它允许仔细阅读各个纪念碑并对其进行广泛的语境化处理,并阻止作者处理大量的材料和知识。“进行不必要的概括和永久的定型观念”(13)。但是,这也是本研究的缺点之一,因为没有提供任何一般性的结论或摘要,而是给读者留下了仅三页文字的简短结尾,而没有试图将案例研究整合到更大的文本中。上下文。由于这本书将主要受到罗马艺术专家的赞赏,因此进行了冗长的描述和一般性介绍(例如,庞贝,20–2)可以避免,而需要对基础分析概念进行更详细的讨论,研究该材料时涉及的理论问题,并产生深远的影响。这将受到特别欢迎,因为“nonelite”艺术最近重新吸引了学术界对专着的兴趣(例如,J。Clarke, 普通罗马人生活中的艺术 [Berkeley 2003])和会议(例如, Kunst von unten?安提肯世界报 平民艺术 bis heute [罗马2007],以纪念保罗·赞克(Paul Zanker)’s 70th birthday).

彼得森’通用的方法论方法非常擅长从自由主义者的角度而不是从精英著作尤其是彼得罗尼乌斯著作的角度评估自由主义者的艺术。’ 萨特里康 与它“classical” stereotypical freedman-protagonist Trimalchio. Instead of searching for the manifestation of a specific freedman mentality 和 味道 in artistic commissions, she attempts to reconstruct for every single monument discussed what its (freed) owner wanted to communicate about his social 和 cultural identity 和 how the audience might have reacted to this. 彼得森 considers as safely identified freedmen 上ly those who are named as such in written texts; all others, whom we 上ly presume to have been ex-slaves, are regarded as “incerti.”她学习的关键主题,或更确切地说,其结果是,前奴隶们努力争取 同化 进入罗马社会而不是 仿制—a term potentially fraught with modern negative connotations such as 味道lessness, exaggeration, 和 a lack of education 和 etiquette. This approach is, of course, well established, particularly in scholarship 上 funerary monuments with portraits, which 彼得森 deliberately does not discuss.

彼得森 is most convincing in her reassessment of a single, unique monument: the tomb of Eurysaces in Rome (ch. 3, already published in slightly different form in 艺术馆 [2003] 230–57). Apart from a challenging new reconstruction, which omits the commonly accepted main facade of the tomb 与它portrait relief 和 epitaph, the author rightly emphasizes that Eurysaces’ legal status (解放者 要么 幼稚?)没有记录在案,因此显然在他的自我陈述中不重要。该墓的主要目的是通过在普通的,众所周知的特征(带有墓志铭的多层坟墓)和非凡的元素(捏合盆,在第二和第三层中以不同的方式组织)之间保持微妙的平衡来使所有者永垂不朽。观看者’特别注意。然而,人们可能仍然会质疑,Eurysaces是否为了掩饰自己的过去而没有准确地省略其法律地位的提法。

在考察庞贝(第1章)的伊希斯神庙及其最慷慨的捐助者Popidii家族时,彼得森极力击败了两个基本假设,这些基本假设主导了(并且模糊了)对该纪念碑的研究。首先,在公元62年地震后重建这座神庙的过程中,一个渴望饥饿的自由人只是想改善其已生儿子的地位;取而代之的是,他本可以像这座城市的其他有钱人一样,提拔整个家庭,聪明地选择一栋颇受欢迎但规模较小且易于管理的建筑。其次,伊希斯(Isis)的宗教主要吸引了较低社会阶层的信奉者,这一观念在最近的其他几项研究中已受到严重挑战。伊西斯神庙重建为本质上是罗马圣所,具有较少的具有异国情调的埃及化特征,甚至更少的真正的埃及特征,以及重新评估伊西斯宗教及其信奉罗马帝国信徒的社会文化重要性,这将受益,从庞贝城以外的更广阔的角度来看,这是由Egelhaaf-Gaiser(库尔特äume im römischen Alltag [斯图加特2000] 109–223 [缺少彼得森’书目])。这也适用于对奥古斯塔勒斯的讨论(第2章),在庞贝古城看来,它是如此奇特地看不见,以至于人们不知道为什么选择这座城市作为案例研究。与至少一个或两个其他站点(例如Ostia,Herculaneum或Misenum)进行比较,将会提供一个更全面的图像自我代表形式的图像。“Augustales,”穆里森(Mouritsen)最近对其进行了严格的重新评估,使其成为高度多样化的机构,但在当地“他们的头衔,内部结构,公众形象以及其成员的社会组成” (赫菲斯托斯 24 [2006] 237–48,引用237)。人们可能想知道这种本地定义的品种是否也反映在可归因于意大利各个奥古斯塔莱斯团体的纪念碑上。

在第4章中,彼得森对特定的自由人的表现提出了挑战“taste”在庞贝人的家庭文化中,尤其是在公元62年地震后,将精英别墅作为(自由的)房主的榜样的想法。她认为,像Octavius Quartio(II 2.2)那样的房屋看起来像“overcrowded, 味道less Disney World”对于一些现代学者而言,这是一座廉价的仿制别墅,不能安全地归因于获释的业主,也不会在庞贝城脱颖而出。它的主人(以及他的许多庞贝古城的同伴)在设计和装饰房间和花园时不仅会模仿别墅文化,而且还会参与“共同的文化语言”(161)。这既不是新的也不是完全令人信服的。迪克曼(Dickmann)的书 常见的Domus。 Anspruchsvolles Wohnen im pompejanischen Stadthaus (Munich 1999)(引述但从未真正探索过)表明,典型的别墅元素早在公元62年之前就已被引入庞贝城的家庭建筑中,并引入了各种规模和等级的房屋。而且,人们不理解为什么参加一种共同的文化语言(或同化和文化适应)应排除对别墅元素的(普遍的)模仿。这些现象不一定是相互排斥的。一个可以很容易地包括另一个。

尽管有一些批评,这本书还是对罗马艺术研究的重要而令人鼓舞的贡献,并且无疑将成为一个备受争议的主题的标准参考书。它的主要优点是:首先,使读者不断意识到现代建筑和假想,这些假想严重阻碍了对著名古迹的评估,其次,是最终的和令人信服的整合“前奴隶甚至更全面的艺术委托 幼稚不确定, 在罗马艺术史上”(229),不仅是有趣的古玩,而且是罗马文化的重要见证。

莫妮卡Trümper
经典系
北卡罗来纳大学教堂山分校
北卡罗来纳州教堂山27599-3145
真正mper@email.unc.edu

的书评 罗马艺术与艺术史上的自由人, by Lauren Hackworth 彼得森

莫妮卡Tr评论ümper

美国考古学杂志 卷112号第4号(2008年10月)

在线发布于 www.ajaonline.org/book-review/585

DOI: 10.3764 / ajaonline1124.Truemper

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