塔尔奎尼亚和平民àdel mediterraneo：Convegno internazionale，米兰，22岁–24 giugno 2004

塔奎尼亚在现代想象中占有独特的位置’的古代伊特鲁里亚的图片。这是塔格（Tages）市，一个神话般的男孩，从地上跳下来，教伊特鲁里亚人占卜的仪式。这是传说中的罗马族长科林斯人Demaratus的收养之城’塔昆王朝。这座城市的壁画墓’蒙特罗兹（Merozzizi）墓地激发了诸如劳伦斯（D.H. Lawrence）等作家宣告伊特鲁里亚世界的田园风光。然而，不知何故，传说，神话和浪漫主义密谋很大程度上忽略了这个地方目前的自然历史。确实，这座城市’米开朗基罗（Michelangelo）等文艺复兴时期的艺术家都知道该市著名的彩绘墓葬，直到1985年才全面编目。

如今，伊特鲁里亚人的考古学以一针不动的手榴弹的忍耐力处于传统古典世界的边缘。经过多年的堕落，野蛮或仅是神秘的解雇，意大利中部的古代人口现在已经获得了成熟的研究和认可，这对该地区的复杂人民是公道的。邦吉·乔维诺’的本卷包含21个由编辑者定格的文稿’引言和结束语；它代表了全面了解塔尔奎尼亚的学术道路上的重要一步’在意大利中部的城市政体和伊特鲁里亚文化中’在地中海铁器时代的社会和经济发展中起着至关重要的作用。

此书的研究依赖于米兰大学塔奎尼亚分校进行的发掘。莫雷蒂·斯古比尼’s “子孙中的Conoscenza e valorizzazione”首先对挖掘历史进行简要概述，然后介绍塔尔奎尼亚（Tarquinia）的话’市长亚历山德罗·朱利维（Alessandro Giulivi）。

接下来的文章涉及与伊特鲁里亚城邦和塔尔奎尼亚的兴起相关的几个主题’尽管实际上并未将这些著作分组，但它在该星座中的重要性。里奇韦’s “Riflessioni su Tarquinia。德马拉托’ ‘Ellenizzazione dei barbari ’”返回到Demaratus传说的熟悉主题及其对该地区现代解释的影响’的考古学。里奇韦’对这个神话效用的细致考虑并没有找出Demaratus这个人，而是想使神话与外国特工在创建意大利中部城市中所扮演的明确而重要的角色脱开。他的工作得到了切尔基艾（Cerchiai）的补充’s essay, “A proposito degli 技巧 pliniani，”重点不是科林斯难民，而是普林尼’迪玛拉特斯（Demaratus）带来了工匠，而工匠又将自己的才华带给了新兴的伊特鲁里亚人物质文化。

卡塔尔迪（“塔尔奎尼亚：乌纳·科帕‘euboica’达古墓地”) and d’Agostino (“我在格鲁吉亚（Etruria）”）的目光不是古代传说的希腊移民，而是历史殖民地居民的实际证据。对Euboean陶瓷及其仿制容器的研究提供了关键的时序锚，以确保我们对与Etruria最早的城市形成阶段相关的绝对时序感。这种前殖民时期的材料尚未找到值得其重要性的听众。在这些放置在伊特鲁里亚人坟墓中的简单杯子中，我们看到了制造和交易网络的最初迹象，其复杂程度远超过先前的认识。 Cataldi和d’Agostino无疑为进一步研究这个原始的城市发展阶段指明了道路。

六项研究采用广泛的比较方法，将塔奎尼亚置于斜纹铁器时代较大的城市化环境中。巴托洛尼（“L’在伊特鲁里亚的城市形成过程”）着重于铁器时代的墓地，尤其是韦伊的墓地，并寻找内部因素来解释其按时间顺序发展的日益复杂的社会证据。这种令人耳目一新的方法使我们想起’如果没有东方的影响，城市发展就不会发生，在构建这一时期的解释范式时，我们不能忽视土著社会的压力。

该小组的其他五篇论文考虑了后来的可比较材料，以补充我们对塔奎尼亚在其发展的各个阶段的理解。蜡笔（“Castellina del Marangone的最后建筑”）和Gran-Aymerich（“列国限制海事进入塔尔奎尼亚和凯雷”）都找到塔尔奎尼亚的证据’时代的政治影响力轨迹，而恰法洛尼（“Nota sulle tipologie architettoniche e murarie tarquiniesi”) and Stopponi (“Tecniche edilizie di tipo misto a Orvieto”）都借鉴了Punic世界和Etruscan Orvieto的建筑相似性，以建立早期Etruscan神圣建筑的技术类型学。 n（“Tarquinia a Satricum：Raffronti fra le prassi rituali”）检查Satricum的奉献行为，以表明南部的Etruria和Latium之间的宗教行为共有性。

拉思（“政治日报。塔尔奎尼亚之歌”), Bagnasco Gianni (“里托尔南多爱储蓄‘纪念碑’ di Tarquinia”), Bruni (“塔里尼亚的阿纳里西·奇米切·内洛工作室”）和Serra Ridgway（“La ceramica del ‘complesso’苏拉·奇维塔·塔尔奎尼亚”）都考虑了塔尔奎尼亚的证据’的Pian di Civita铁器时代的神圣建筑，由邦吉·约维诺（Bonghi Jovino）在20世纪最后几十年发掘。令人惊讶的发现似乎是青铜器的基础沉积物，然后有可能被仪式性地杀死，然后将其埋葬在该区域内，这提醒我们，我们几乎无法从考古学上证明任何时期的伊特鲁里亚人的宗教行为，尤其是最早的一次。结果，Rathje和Bagnasco Gianni’关于奉献行为问题的经过深思熟虑的论文得益于该地区几乎无与伦比的证据，而塞拉·里奇韦和布鲁尼’重要的贡献为在这样一个神圣领域内的行为提供了物理证据。

其余的论文包括来自科隆纳的各种研究’对一个古代花瓶画家的作品的分析（“冬季旅行到冬季’除了她对斜体建筑兵马俑的详尽研究（“塔尔奎尼亚考古博物馆”). Steingraber (“La Pittura Funeraria tarquiniese del periodo tardoclassico e del primo ellenismo nel Competitiono mediterraneo”）着眼于塔尔奎尼（Tarquinian）墓画和托雷利（Torelli（“格雷维斯卡海岸别墅酒店，厄尔·里拉蒂·格雷奇”）考虑了伊特鲁里亚海岸一栋晚期别墅的证据。最后，在皮罗（Piro）提供了对古代塔尔奎尼亚（Tarquinia）周围地区的调查的地球物理证据’很好的总结，“Indagini整合了ad ta risoluzione nelle aree di Tarquinia antica。”

总体而言，这些论文代表了我们对这个重要的伊特鲁里亚城市州的理解的深刻而重大的贡献，尽管如此适合主题组织的馆藏可能受益于这种结构。邦吉·乔维诺（Bonghi Jovino）不仅受到赞誉，不仅因为她及时发表了关于奇安塔奇维塔（Pian del Civita）的发掘，而且还因为她能够吸引如此多的杰出人物来应对工作提供的具有挑战性的证据而受到赞扬。的确，随着学者们越来越意识到伊特鲁里亚城邦在古代地中海研究中的重要性，像邦吉·乔维诺这样的学者正确而自豪地持有了手榴弹’s pin.

安东尼·塔克
伊特鲁里亚研究中心
经典系
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麻省大学，阿默斯特
马萨诸塞州阿默斯特01003
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