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史前仪式的力量:秘密社会和社会复杂性的起源

史前仪式的力量:秘密社会和社会复杂性的起源

Brian Hayden。 PP。 XII + 398.剑桥大学出版社,剑桥2018年。$ 125。 ISBN 978-1-108-42639-8(布)。

审查

史前仪式的力量 通过历史新闻,审查秘密社会的民族教学证据,以富豪对史前文化的考古解释来审查秘密社会的民族教学证据。如书中所述’摘要,它是第一本十年的书,以比较的角度地解决了秘密社会,而第一个来自考古观点。

作者’s goal is “将秘密社会放在考古意识的最前沿,并让他们在史前人占据他们有权利的地方 ’如何以及为什么过去发生了许多重要的社会政治和宗教变革。”他认为这些社会提供了“missing link”这解释了为什么文化投入仪式中心以及宗教和仪式如何与权力和文化变革的力量相关。他的前提是,秘密社会通过控制剩余资源使得使刺伤者促进自己的自身利益和地位的剩余资源进行社会破坏性和不平等。基于政治生态学,这一观点将识别传统,广泛,功能主义和马克思驱动的论据,将宗教和仪式解释为减少社会紧张的凝聚力。他认为考古学家错误地讲述了仪式和信仰的力量,而是建议任何与仪式和宗教相关的权力依赖于秘密社会中的领导者的能力“确切地默认意识形态和其他决定,”其中大部分是通过恐怖实现的。

这本书分为三个部分:新世界,旧世界,对考古学的影响。大多数内容致力于全球秘密社会的详细民族造型案例研究,提交人用来举例说明潜在的考古签名和文物,他在考古学部分和结论中更详细地讨论。接受大多数人将使用这一卷作为参考工作,作者故意构成它的主要论证,在第一章中奠定了主角,案例研究章节2–9,并在两章结束时总结了证据和论点。

在第一章中,海登描述了秘密社会,解释了他们为什么重要并使用它们来支持他的普通考古模式和解释的批评。他将它们描述为一种控制专属知识的仪式秩序,可以获得灵魂和精神世界,这是“secret”在秘密社会中,并拥有自愿,常用的成员,经常昂贵的费用。他争辩说:他们体现了传统的仪式,艺术,食物,音乐,舞蹈,服装和语言;他们的成员跨越亲属群体和社区,并创造了一个求级别的控制,组织和力量 这远远达到;他们从社区中提取大量资源,并将其引导到一些人; 社区中排名最高的人经常占据秘密社会的最高级别,可以访问独家奥术知识和大量资源,这使得它们在广泛的文化变化中推动力量;他们导致发展一些最值得注意的仪式中心和地区和国家宗教的形成。秘密社会可以分为四种主要类型:电力导向,军义,固化或生育,以及防御性。作者主要探讨前两个,因为它们最常在民族中描述。秘密社会的主导活动往往是公开仪式,使成员沟通并展示他们对更广泛的社区的奥秘知识。他们经常发生在考古学记录中可见的Transegalitian和酋长和酋长社会以及建筑物,空间和随身携带,使其对早期文化的考古研究进行了重要意义。

在第2章中–9,其在19世纪和20世纪初收集的详细民族,从各种文化中,海登解释了秘密社会的各种表现形式及其特征,起源和对人民的影响。通过这些例子,他阐明了秘密社团通过控制盈余,互惠宴会和礼物,与仪式和随身仪式相关的费用,从成员和非犯罪者罚款或违反或怀疑的罚款或者犯罪,阐明秘密社会如何确保其组织的强大经济地位仪式力量,以及来自社区成员的转型或保护仪式的付款。他为更高级别的发行提供了多个高成本的例子,以及如何延伸到一个人’最古老的儿子,为跨越亲属削减的秘密社会提供卓越的忠诚度。他令人信服地令人信服地争论秘密社会的破坏性作用,并强调他们如何恐怖的社区,特别是妇女和儿童,具有极端的暴力和破坏财产,同类食品统计学并不罕见。随访者仪式必须有足够的公共之举,社会会员资格的效果和益处可以充分发挥作用。 Hayden特别强调了社会的动机,并突出了利用社会获得社会,政治和经济杠杆的个人刺伤者的多个实例。他还利用这些例子在政治生态学中加强了他的理论职位,解释了仪式与权力之间的联系,并争论更加传统的宗教看法作为社会界限。在这些案例中,研究我们的注意力被吸引到秘密社会的许多例子’可能在考古记录中可识别的仪式设备—如面具,专业服装,身体装饰品,音乐或噪音仪器,小雕像和装饰工具—他们在25中找到的仪式结构,空间和墓葬–50%的Transegalitian社会。

在第10章中,海登突出了在案例研究中讨论的材料模式,并使用各种示例探讨了如何用于推断考古学秘密社团的存在。他的目标不是令人明确争辩“秘密社会的存在,而是指出秘密社会模型的应用可能证明是富有洞察力或富有成效的例子”(285)。他使用了几个考古例子来争论他的案例,其中大多数人似乎将小空间和孤立的地方或秘密社会的主要住宅区外等同起来。在我最熟悉的一个例子中,他认为Minoan Peat Sanctuaries是一种被带入宫殿的秘密社会形式。虽然这是一个新的解释—由于米诺考古学家主要设想庇护所作为区域,公共仪式领域,然后在普拉目控制下提起—这是一个有趣的模型探索。

在最后一章中,他填补了他在第一章中指出的Lacuna:缺乏普通学术识别的解释力,对宗教的固有权力。他明确辩称,秘密社会是“我们对为什么仪式,天文学,牺牲和宗教的理解中缺失的链接对早期国家社会如此重要”并成为主流宗教括起来或转变为主流。他总结了在案例研究中讨论的一些主要主题,并强调了秘密社会与财富收购之间的联系,促进自我利益,社会政治控制,不平等的创造以及秘密社会的方式 是文化变革的推动力。

这是一本强有力的书籍和在考古学或文化人类学中讨论的实践的迷人叙述。它为我们提供了各种文化中的秘密社会的明确例子,并帮助我们赞赏他们如何在过去的运作以及如何破坏宗教在古代社会中的概念。工作的轻微缺点是在区域案例研究的章节中重复了信息,尽管这可能对唯一看卷的小部分的人有益。

Joanne M.A. Murphy.
北卡罗来纳州大学格林斯博罗
jmmurph2@unc.edu.

书评 史前仪式的力量:秘密社会和社会复杂性的起源,布莱恩海登

Joanne M.A. Murphy.审查

美国考古学杂志 卷。 123,第4号(2019年10月)

在线发布 www.ajaonline.org/book-review/3952

DOI:10.3764 / ajaonline1234.murphy

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