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Etruria的陶工及其世界:接触,交流,转移。向马里奥·德尔·奇亚罗致敬

Etruria的陶工及其世界:接触,交流,转移。向马里奥·德尔·奇亚罗致敬

Laura Ambrosini和Vincent Jolivet编辑。第488页,无花果。 117,color pls。 8. Armand Colin编辑,巴黎,2014年。€40. ISBN 978-2-200-28769-6(纸)。

评论者

Mario A. Del Chiaro是旧金山大学和加利福尼亚大学圣巴巴拉分校的前教授,是伊特鲁里亚花瓶的最著名鉴赏家之一。第二次世界大战结束后,他在达雷尔·阿米克斯(Darrel Amyx)的学生在加州大学伯克利分校学习艺术史,在那里遇到了亚瑟·戴尔·特伦德尔(Arthur Dale Trendall)和约翰·比兹利爵士(Sir John Beazley)。他的古典学者生涯始于1950年代中期,当时他的第一本专着出版了: Genucilia组:一类Etruscan红图板 (伯克利,1957年)。此后,他在 美国的Etruscology指导了意大利中部的众多发掘工作,并发表了大量文章,重点介绍了Etruscan世界(从起源到罗马时期)的工艺和艺术作品。他的出版物代表了伊特鲁里亚陶瓷制品领域的经典作品。因此,这本集体著作庆祝了Etruscology的先驱的重要工作,并获得了享有声望的Istituto Nazionale di Studi Etruschi ed Italici的外国会员的认可。

在对Del Chiaro的传记和书目进行专门介绍之后,本书以简单但有效的方式按时间顺序分为四个部分:“东方化时期:围绕宴会和座谈会”; “古代:征服市场的伊特鲁里亚人”; “古典时期:工匠与伴侣”; and “希腊时代:走向大规模生产。 ” 一个有趣的结论提供了各种文章的综合。零件不平衡;第3部分仅包含四篇文章,其重要性远不如其他文章。每篇文章末尾的小插图都是黑白的。幸运的是,奇怪地排列在一篇文章的中间,只有八个色板的收藏很少。所有的文本,包括由英语和美国作者撰写的文本,都被翻译成法语(带有法文摘要,但没有英文摘要),在我们这个领域是一个很好的选择,并向美国研究人员致敬。由于不可能详细讨论这32篇文章,因此本文将重点关注几个问题,并对主要问题进行关键性介绍。

本书(例如Micozzi)的大量研究和结论中都强调了太多的Etruscan花瓶被剥夺了考古背景这一有问题的事实。德彪马(De Puma)和布朗利(Brownlee)讲述了19世纪末到达美国的葬礼仪式。当时,芝加哥菲尔德博物馆从沃尔奇(Vulci)的发掘中购买了许多伊特鲁里亚(Etruscan)物品,但28枚从未到达目的地。丢失的物品实际上到达了宾夕法尼亚大学博物馆。档案工作使De Puma和Brownlee用科林斯时期的花瓶,Etruscocorinthian和Bucchero花瓶以及铁和青铜器重建了Vulci B墓,这证明了Vulci在希腊和Etruria之间的文化和经济交流中的作用。宾夕法尼亚大学博物馆对另一批Etruscan花瓶的研究使Turfa能够研究特定种类的Etrusco-Corinthian陶瓷与腓尼基和塞浦路斯文化习俗的联系(“从弗尔奇到塞浦路斯及以后:科德罗斯的伊特鲁科林斯式的旅程”)。研究了科德罗斯(Codros)循环在地中海的分布以及三脚架碗的起源和功能(用于压碎酒中的外来香料),作者推测采用了近东仪式。 马泽亚 (此仪式纪念和建立了业务联系)由Vulci的Etruscans提供。而图尔法’我们的一般假设得到了有力的支持,这位审稿人对发现存在“伊特鲁里亚女商人”在参加 马泽亚 .

对伊特鲁里亚花瓶在葬礼背景下的研究允许Bartoloni,Acconcia和Kortenaar(“东方化时期南伊特鲁里亚的葡萄酒服务”),以确定与研讨会的不同时刻相对应的金属和陶瓷花瓶的各种功能类别。某些形式可以与各种功能关联,例如kyathos,不仅适合饮用葡萄酒,还适合展示混合葡萄酒(适用于较大尺寸的葡萄酒)。 Camporeale((“金属Kantharoi和Impasto Kantharoi:模型和/或Re”)有关在第七世纪在Vetulonia及其领土生产的特定类别的kantharoi。考虑到某些花瓶的容量可达到几升,他建议在集体仪式中将它们用于混合酒。 Boitani,Biagi和Neri展示了另一种花瓶(“东方化时期的伊特鲁斯科-几何表油罐”),它们连接到精确函数:“它们在宴会框架中的作用可能是分别包含在olla-krater中混合的水和葡萄酒,然后将混合的葡萄酒倒入oinochoe中并在各个参与者之间分配”(70)。引用的三篇文章(除了关于“white-on-red”专门用于食品储存和宴会的impasto陶瓷提出了一个基本问题,即各种花瓶的功能不同,花瓶的内容不同(固体,半液体,未稀释的酒,混合酒,水,油等液体) 。在这里我们需要强调的是,只有通过科学分析才能证实各种提议的假设,而对于分析花瓶中的有机成分而言,这一假设已变得十分普遍。

最近一段时间,Torelli(“Genucilia:碑文和功能,一些注意事项”)回顾我们对Genucilia菜肴的了解。与东方时期和古时代不同,我们拥有的人口统计学数据可提供有关此类希腊化陶瓷功能的信息。这些特殊的菜肴被发现在坟墓,庇护所和居住环境中,旨在为公共和私人的庆祝仪式提供食物。

除了考虑功能之外,还有伊特鲁里亚宴会期间花瓶的状态问题。装饰它们的图像有助于我们理解宴会用具的语义价值。哈拉里(“亚里士多德的策略:喝酒到希腊在伊特鲁里亚的方式:新的考虑”)在从铁器时代结束到东方化时期的伊特鲁里亚宴会演变的背景下展示著名的Caeretan krater;在这种情况下,花瓶的时期(约公元前650年)代表了一个基本的转折点。作者研究了花瓶的历史背景,认为花瓶两面的图像组合具有隐喻的价值:葡萄酒(尤利西斯和独眼巨人)的危险和海上的危险(商船的袭击)海盗)由希腊人掌握,但也由伊特鲁里亚人通过文化认同的过程掌握。另一篇有趣的文章,拉斯穆森(“‘Leg-in-mouth’:东方主题”),呈现出具有东方东方特有的特征的原始图案:猫嘴中的人脚。在研究了这幅图像的东方和希腊起源的发展之后,作者解释了它在意大利中部的成功,因为它代表了一种流行的神话主题,在葬礼背景下美化了食肉动物的食肉动物的致命力量。席弗(“伊特鲁里亚黑色花瓶的画家:发现,形状和肖像的地方”)问一个问题:“用来装饰这些花瓶的主题很难解释:为什么动物游行,跳舞或奔跑的人对一个死者或其家人具有重要意义?”(229)。 Martelli在有关Micali Painter(Micalania)的文章中提供了一个很好的答案。她拒绝对肖像画进行传统的葬礼解释,并呼吁对黑色花瓶进行彻底的重新研究,以寻求对肖像画主题的重新解释。在古典时期,吉洛塔(“The Classic and the ‘Commandite’在Vth转向处的Etruscan形象陶瓷中–第四世纪:问题的某些方面”)驳斥了公元前五世纪末至四世纪初数十年来对伊特鲁里亚人花瓶的图像的神话和葬礼解释。坐着的人物(男人或女人)前带有长矛,短棍和ig的年轻男子的重复场景代表着具有公民,道德和宗教色彩的连贯的图像体系。图像传达的具有运动,礼节和新娘寓意的示例性价值是为采用阁楼文化模式的中上层阶层人士制作的。在古希腊时期,托雷利(上文已讨论)和安布罗西尼(“看看其他地方:非本地影响,极简主义趋势和Trompe-l’Ouc 上 Genucilia菜肴”)呈现了两个补充性文章,使您能够理解这些装饰有女性形象和星形的菜肴的图像系统。这些菜肴并非专门用于特定的神性,而女性头部的动机只有有限的语义价值,这标志着一种普通宗教灵气的存在。用星星动机代替女性头部对应于公元前四世纪中叶表征伊特鲁里亚人生产的标准化。安布罗西尼(Ambrosini)很好地解释了带有眼睛代表的盘子的例外,他强调了原始的视觉装置(图片中的图像,在kylix内部看到的眼睛,在盘子内部涂有油漆)。 Massa-Pairault研究了著名的波士顿伊特鲁里亚红色身材的天phos,而不是这种图像标准化。“波士顿的Skyphos 97.372:历史遗迹和四世纪的故事 ”),他接管了Del Chiaro提出的解释。这两张脸的场景直接引用了国王Servius Tullius,他的第一个被谋杀,第二个被英勇崇拜。基于图像学的比较以及最近在埃斯基林地区的考古发现,这一有吸引力的假设提出了许多有关罗马与伊特鲁里亚之间的文化关系的问题。

我们要感谢Jolivet和Ambrosini对Del Chiaro的美好致敬。这本书不仅对伊特鲁里亚陶瓷专家是必不可少的,而且对所有对伊特鲁里亚文明感兴趣的人都是必不可少的。

多米尼克·弗雷ère
南布列塔尼大学,CNRS,UMR 8546(AOROC)

的书评 陶艺家’Étrurie及其世界:联系人,é变化,转移。贡品à Mario A. Del Chiaro由Laura Ambrosini和Vincent Jolivet编辑

评论者 Dominique Frère

美国考古学杂志 飞行。 120,No.4(2016年10月)

在线发布于 www.ajaonline.org/book-review/3297

DOI:10.3764 / ajaonline1204.Frere

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