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纳斯塔节: Iconografia, religion e politica a Ostia durante il secondo triumvirato

纳斯塔节: Iconografia, religion e politica a Ostia durante il secondo triumvirato

编辑者 克里斯托夫·博彻伦(BibAr 26)。 Pp。 213,无花果62.埃迪普利亚,巴里,2012年。€50. ISBN 978-88-7228-616-3(纸)。

评论者

这本书是里昂第二大学的让·马克·莫雷特和托马斯·莫拉德导演的挖掘项目的最新出版物,该项目在过去的12年中重点研究了共和党后期在所谓的Schola di Traiano(大学合影)下的墓地。 Ostia Antica西部Decumanus Maximus的结构。这种多莫斯的构造和破坏历史以其挖掘机Domus aux Bucranes的名字命名,已通过细致的地层和物质分析在其他地方得到了阐述(最著名的是B. Perrier编, 别墅,别墅,圣所和汤姆博多-塔多-共和国 [罗马2007年] 13–109);此书将重点放在单病毒时代的单间客房的装修和具有历史意义的装饰上。在地面上方3 m的细长条带中,嵌入了复杂的Second-Style框架中。“Nani in Festa”标题:很少有人庆祝传统的罗马节日。通过详细分析这种引人注目的条幅的内容和图像,Moret等人。力图重建奥斯蒂安贵族在共和国后期重大事件中的作用,并揭示以前被忽视的凯文病毒时期的事件和主题。

在Moret和Bottini(在开挖的大部分时间中,该场地的临时住所)的简短介绍之后,Bocherens提供了从基础到开挖的该场地历史的简要概述(第1章)。这里最值得注意的是对开挖地块所有权历史的详细分析,发掘团队和其他人(C. Bocherens和F. Zevi,“La ‘schola du Trajan’领事馆和法比乌斯·阿格里皮努斯à Ostie,” 建筑 58 [2007] 257–71) see as the “family house”Fabii Agrippini的代名词,在成年病毒时期在Ostia建立的领事基因(Gaius Fabius Longus是 杜韦 于公元前39年),并在218年与埃拉加巴卢斯(Elagabalus)发生冲突之后从城市框架中消失–公元前219年基于这个终点,再加上在基金会中发现的Severan砖头(图2),挖掘机将在现场建立一个合议庭作为Severan后期财产没收和赞助的工作,这是对历史的重大修改。在日期和机制方面的差异。

该卷的其余部分专门用于描述和分析。“欧克斯 代纳尼”(在较早的出版物中称为101室或T沟)。用壁画和粉刷灰泥重新装修了这种可能的三斜方及其前室。 40–公元前30年并在公元前20至10年之间与建筑物的其余部分一起夷为平地。以防洪措施提高地面高度。莫拉德和吉拉德详细介绍了装饰系统 种子 (第2章),仔细分析了带有戏剧面具的第二样式框架及其基本内容。 纳尼 带状装饰,以及房间的简短描述’船的灰泥装饰’船首,球杆和避雷针(不幸的是未显示)。这是在法比乌斯·朗格斯(Fabius Longus)期间与塞克托斯·庞培(Sextus Pompey)作战的对Ostia战役的特定历史典故的首次解释’ 双病毒 公元前39年(prorows)和 法比斯 和他们从大力神(俱乐部和雷电)的后裔。其余的 纳斯塔节 是莫雷特’s work (chs. 3–5和结尾);这些潜在的历史典故是他在“行动主义”前十年的特定政治和认知背景下诠释the带的跳板。

核心章节列出了项目 ’对the带的重建和解释,fr带以极其零碎的形式幸存下来,在长的西墙上有五个明显的场景,在南北各有一个场景(房间的其余部分)’的装饰丢失)。莫雷特主要使用文学证据和一些视觉对比,通过巧妙地渲染,看到了几个主要的传统罗马节日和传说的制定 纳尼:在东壁上,分别是Artificium Dies,Liberalia,Poplifugia和Quinquatrus / Tubilustrum的节日,以及描绘萨宾族的干预,在南壁和北壁分别是赫拉克勒斯和卡库斯之间的战斗以及安娜·佩伦纳(Anna Perenna)的传奇/节日。莫雷特观察到形成整体武术氛围的几个统一主题,例如压倒性的三月节日,与罗慕路斯相关的传说和节日,对萨利的寓言(通过他们的Atellan同行,富勒们)以及神明本人的外表在Anna Perenna场景中以过度肌肉的形式出现大力神在火星对面的存在导致莫雷特进一步猜测(第4章),即大力神作为海盗的防御者(根据Sextus Pompey的分类),这似乎与Fabii的神话血统和存在(尽管如此)有关。萨利(间接)),莫雷(Moret)将其视作蒂沃利(Tivoli)和罗马(Rome)大力神维克多(Hercules Victor)邪教的监督者。在第5章中,莫雷特谈到了最后一个亟待解决的问题: 纳尼 作为传统罗马节日的庆祝者和传奇人物。鉴于到目前为止已重建的特定历史和文化背景,莫雷特还对the带的这一部分进行了特定的历史解释,看到了这些 纳尼 是安东尼在公元前40年后从叙利亚带到罗马的实际物品。在单篇文章中提到 标志 莫雷特认为,这是费洛德莫斯的象征,这一被忽视的事件是安东尼的有力象征’s eastern 锥虫 和奥古斯都皇帝的来历’后来对物理异常极端厌恶(Suet。 八月。 83.2)。将房间的所有装饰组件放在一起,“欧克斯 代纳尼”可以看作是法比乌斯·朗格斯(Fabius Longus)的复杂庆祝活动’他的祖传,军事和政治结盟 双病毒 公元前39年,使他与安东尼的屋大维和传统罗马符号紧密相关’失禁的希腊化。在宣泄的尾声中,莫雷特巧妙地沉思于对the的认知体验,无论是在视觉上还是在文化上。“popular”Romanitas和日渐普及的希腊化传统,从而笼罩了中病毒时代近乎精神分裂的气氛。

Moret以及整个项目所采用的方法在罗马考古学中显然是非常规的,而这一卷是最近在奥斯丁举行的国际会议上进行的激烈讨论的主题。École Française de Rome (www.ostia-antica.org/colloq/efr2013.pdf)。 Moret在其他地方将他的团队描述为“独奏乐团”(Perrier [2007] 7),每个人都具有与整个项目的成功相关的基本技能和个人技能,最后,这一卷使Moret成为了人们关注的焦点。他介绍的解释 纳斯塔节 无疑是值得商highly的,并且高度依赖于fr条的非常特殊的视觉和历史阅读,其他学者已经在评论中对内容和格式都提出了有效的批评(J. Henderson, BMCR 2012.11.55; M. Papini, 历史 [2013年2月21日] http://histara.sorbonne.fr/cr.php?cr=1672&lang=en)。但是图像的争议性’的解释可能是整本书的重点。 Schola di Traiano项目始终如一地公布了他们的发现,以供公众考虑,描绘了他们的解释的演变,并使这一重要发现可用于更广泛的分析。在上卷中多次提到的项目的全面出版之前,提出一种复杂的解释理论可能被认为还为时过早,但它也可能鼓励人们对该包容性作品有更全面,更细致的理解。

艺术与考古学系
Hood College
马里兰州弗雷德里克21701
gessert@hood.edu

的书评 纳斯塔节: Iconografia, religion e politica a Ostia durante il secondo triumvirato由Christophe Bocheren编辑

Genevieve S. Gessert评论

美国考古学杂志 卷118,第1号(2014年1月)

在线发布于 www.ajaonline.org/book-review/1735

DOI:10.3764 / ajaonline1181.Gessert

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