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神圣的内饰:希腊和罗马圣所的壁画

神圣的内饰:希腊和罗马圣所的壁画

By Eric M. 摩尔曼n (Amsterdam Archaeological Studies 16). Pp. vii + 259, b&w无花果115,颜色请。 53.阿姆斯特丹大学出版社,阿姆斯特丹,2011年。69.95美元。 ISBN 978-90-8964-261-5(布)。

评论者

在处理古代壁画的整体现象,特别是坎帕尼亚地区和罗马的整体现象的研究不断涌现的今天,有充分的理由让一位精通该主题及其文学的学者来研究与室内有关的特定曲目。寺庙的绘画。大量的文学和物质证据证明了其 importance, but, as 摩尔曼n rightly claims in 神圣的内饰,其生存从未作为单独的工作类别进行过研究。也许进行这样一项研究的主要问题是关于……的相互关系。“private” and “public” spheres. Given, in fact, that most 上市 buildings with identifiable civic functions, such as comitia or curiae, survive either with bare walls or 上 ly as foundations, temples are the 上 ly architectural category of which this question can be asked. Addressing this issue in his introduction, 摩尔曼n promises a comprehensive approach covering large portions of the Mediterranean world and over a long stretch of time, with a combination of well known and less familiar facts. He proposes to study the subject as a genre, 上 ly forecasting a distinction between temples, properly speaking, and cult locations, which his study reveals as an effective genre distinction insofar as the relationship of decorative content to function can be discerned.

这种区别构成了摩尔曼’九章。在审查了文学描写作为寺庙绘画的证据之后,第二章–5提供了对希腊,罗马意大利,北部各省和东部神庙建筑中可见或曾经可见残骸的调查。第6章–第8章涉及神社和宗教场所,其中一些享有更完整的保存状态,第6章以帝王奉献为主题。第7章着重介绍容纳非伊西教徒(主要是伊希斯和密特拉)的神社,第8章提供了特殊案例研究根据几个宗教场所保存的Dura Europos绘画作品。在每一章中,将熟悉和不熟悉的事实结合在一起,形成了密集而详细的报道,这些报道通常是来自挖掘现场的零碎痕迹,同时还对实质性物质进行了更广泛的分析。由于本书中位置和主题的优势’各个章节都有自己的时间顺序和地理分布(例如,在帝国崇拜章节中,从Flavian Campania到Severan North Africa)。简短的结论将Moormann内部的各种材料汇总在一起’自己对最初问题的回答。

关于文学渊源的章节充斥着大量的狂热的引文,它们分开见证了寺庙绘画的原始丰富性和文化意义。来自Pausanias,Pliny the Elder和其他一些人的证词揭示了希腊和罗马之间的文化差异。希腊庇护所的主题是神话,但他们的艺术家着名,他们的赞助是民间的,但在罗马装置中却是私人赞助,这些装置的主题主要是军事胜利,画家(帕奎维斯除外)的名字都没有。穆尔曼以想象中的绘画顺序结束了本章,其描述既体现了叙事的聚焦性又体现了观众的回应:例如,埃涅阿斯在朱诺(Jeno)看到的特洛伊木马战争的著名装饰’的迦太基神庙,以及Silius Italicus’第二次布匿战争的史诗,一系列场景庆祝第一次世界大战中的罗马英雄们在立陶宛的虚构神庙中展出,以振兴汉尼拔’的仇恨和他在火焰中看到罗马的决心。

专注于庙宇绘画的四章简要地告诉我们在哪里发现了绘画,它们的数量和种类,其文献资料可作为挖掘报告中更多信息的索引。尽管希腊和罗马市内的遗骸很少,但意大利直辖市的庙宇产量却更大 发现,在共和时期,大多数情况下是仿照砖石砌块或饰面的仿形装饰,例如布雷西亚的共和党墙。 摩尔曼n强调了公民自豪感的投资,以使寺庙因其装饰以及在地中海鹅膏的整体美学中的参与而享有声望。实际上,这种计划并不局限于一个时期。尽管作者将北欧的装饰品归类为通常所说的庞贝第三和第四风格,但同位格镶板在帝国的东方建筑中仍占有重要地位。 摩尔曼n从档案中检索的一个受欢迎的收录是来自阿波罗庞贝古殿的门廊的报告和图纸。这种明显的“第四风格”装修具有特洛伊木马战争的大型场景。尽管毫无疑问,摩尔曼(Moormann)在宣布与阿波罗(Apollo)不相关的主题本身时是正确的,但素描所显示的这些构图与房屋内保存的绘画之间的关系确实与公共和私人领域产生了颇有成效的联系。

在有关现存神社装饰的三章中,相关性成为讨论的重点,其中包括坎帕尼亚保存最完好的一些发现,这些发现与奥古斯塔莱斯,伊希斯和密特拉的联系使他们对圣殿的日益增长的趋势特别感兴趣。罗马学者通过艺术来研究非精英文化。在赫库兰尼姆的伊迪斯·奥古斯塔勒姆(Aedes Augustalium),以及城市的内部神殿绘画’他是同名英雄,是三座建筑物中唯一经过安全确认的成员,这三座建筑物的墙壁装饰和雕像都很丰富。在最近关于该建筑群的学术对话的重要论点中,其中包括赫拉克勒斯,These修斯和阿喀琉斯的著名英雄形象,穆尔曼选择了弗拉维安约会,并明智地抵制任何寓意寓意。虽然密特拉神社和会合场所的标志性的塔克托法是标准的,启蒙的等级也固定,但墙壁的确有其他选择,如一只奥斯蒂安·米苏拉姆(Ostian Mithraeum)的墙壁上的花园画以及杜拉欧罗波斯(Dura Europos)十分活跃的狩猎景象所示。 。

摩尔曼’总体结论是,寺庙装饰的风格和主题都没有将它们与国内流行的当代绘画风格区分开来,这不会令任何关注此讨论的读者感到惊讶,但对于我们对装饰行业的总体了解至关重要并有进一步思考光顾的可能性。丰富的黑白数字使描述变得清晰,而53个色板的质量非常高。该书主要是有关罗马艺术和/或罗马文化的学者所感兴趣的。

埃莉诺·温莎·利奇
古典学系
Indiana University
印第安纳州布卢明顿47405
leach@indiana.edu

的书评 神圣的内饰:希腊和罗马圣所的壁画, by Eric M. 摩尔曼n

埃莉诺·温莎·里奇(Eleanor Winsor Leach)评论

美国考古学杂志 卷117,第1号(2013年1月)

在线发布于 www.ajaonline.org/book-review/1487

DOI:10.3764 / ajaonline1171.Leach

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