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档案,祖先,实践:根据历史的考古学

档案,祖先,实践:根据历史的考古学

由Nathan Schlanger和Jan Nordbladh编辑。 Pp。 376,无花果75. Berghahn Books,纽约,2008年。95美元。 ISBN 978-1-84545-06603。

评论者

Schlanger和Nordbladh断言,这本书的大小表明了兴趣和承诺的严肃性。“characterizes current enquiries into the 历史 of archaeology”(xvii)。在触发器的第二版和更新版本发布两年之后’s classic 考古思想史 (Cambridge 2006),他们的发言是及时的。对Trigger和Karl Axel Moberg的共同奉献也是恰当的。在Schlanger和Nordbladh的引言中,“histories” rather than “history”应该使用,因为它不仅表明存在各种观点和目的,而且还涵盖了不同的观点“主题和调查观点”(xvii)。紧密组织的卷代表了对各种数据的深刻掌握。

这25章是题为“考古学历史:档案,祖先,实践,”2004年6月在瑞典举行,代表了 “活动的重要阶段达到顶点”由欧洲共同体资助的欧洲范围的研究网络AERA(欧洲考古档案)。该网络是“专门致力于考古史的研究和文献记录,特别着重于该学科的档案”(xvii)。这些章节分为不同的主题组。

第1部分的贡献“考古学史上的资料和方法,”讨论使用不同类型的资源来编写考古历史的方式。凯撒(Kaeser)和哈尔伯茨玛(Halbertsma)进行单身传记。欣斯利(Hinsley)和威尔科克斯(Wilcox)不仅考虑了1886年至1889年间参与海门威(Hemenway)西南考古考察的人们之间的关系方式影响库欣(Cushing)的方式,’的声誉,以及其他个人的背景和动机影响考古学和科学发展的方式。柏拉图诺娃(Platonova)致力于解决1917年至1934年有关考古学的官方刻板印象这一棘手的问题,这是由斯大林主义信奉者在大清洗之后撰写的。这样的拥护者强调了理论和方法论对经验论的重要性。在另一篇也基于制度渊源的文章中,穆雷根据他对1860年代和1870年代之间出现的关于个人和意识形态冲突的讨论进行了讨论。“science of man”在英国科学促进协会的年度会议,出版物和书信中。

第2部分的贡献“考古实践”讨论现场方法的发展和实践,而现场方法常常被炫耀的概念辩论和理论讨论所忽略。 Ceserani认为Wilamowitz’该报告探讨了那不勒斯附近卡普阿考古遗址的地层学,该报告与1870年代和20世纪80年代新的考古方法和实践的爆发有关。“great divide”存在于古典考古学和世界考古学之间。维拉莫维茨’它的专长是经典,而不是考古学。埃伯哈特(Eberhardt)承认,现场技术与解释和意识形态自然相关。埃伯哈特(Eberhardt)辩论了开挖技术历史的目的以及决定解释和意识形态选择的因素和条件。本茨利用从德国,英国和斯堪的纳维亚半岛获得的案例研究讨论了中世纪考古学的兴起。普赖斯认为,在英国史前时代的盛行中,来自牛津的杂货店和古董店起着举足轻重的作用。’对主题的迷恋使个人在19世纪末期可以跨越专业人士和业余爱好者的世界。 Diaz-Andreu借用了“invisible college”从科学史上了解乔斯的职业é Ramón Mélida y Alinari (1856–1933年),其活动奠定了20世纪初西班牙无数学术网络和关系的核心。 Bergman研究了瑞典考古学家Folke Bergman在瑞典乌普兰和中国西部省份的野外实践。埃文斯(Evans)考虑了考古遗址和纪念碑的三维模型如何影响遗址数据的解释以及19世纪使用的田间方法。

第三部分的贡献,“可视化信息”认为尽管图像和视觉信息是考古话语固有的事实,但视觉信息经常被遗漏在图片之外。巴尔贝内拉认为,展览和装置总是受到政治意识形态以及创造它们的文化和社会的严重影响。他考察了坎帕纳里兄弟在1837年在伦敦,1855年在巴黎和1911年在罗马组织的伊特鲁里亚物品的展览。沃尔特认为,希腊花瓶的录制技术的发展受到了一次探寻之间相互影响的影响。风格和艺术性,以及对科学客观性和准确性的关注。 Micale认为Walter Andreae和Robert Kolderway’巴比伦和阿舍尔在20世纪初期的讨论影响了后来对美索不达米亚建筑的讨论。冈兹ález Reyero讨论了Juan Cabr如何é在20世纪上半叶,阿吉洛(Aguilo)将摄影用作记录工具。这些照片不仅记录了后来的发现“Iberian” culture—作为文件,影响了西班牙的考古学理论—但也记录了从南北战争到1950年代冷战最激烈时期的严峻演变。对荷兰国家古物博物馆持有的4,000个玻璃底片进行的评估使Verhart不仅可以讨论考古学家的观点,还可以确定考古学家的观点,因为档案馆记录了他们的挖掘方法和方法以及他们的个人活动。

第4部分的贡献“身份问题,”身份很有价值,因为身份是考古学家感兴趣的话题。索默(Sommer)讨论了居住在德国各州的学者为确定考古发现的族裔归属以鉴定考古发现的根源而进行的首次系统性尝试,该尝试于1815年由维也纳会议进行了复兴。“German Nation.”启蒙运动的政治气氛支持着寻求“roots”并将考古学从本地古玩消遣转变为自治科学学科。在他们寻求“science of man,” German scholars traveled the world, especially those areas of 伊比利亚人 settlement at that time newly opened to northern Europeans. Farrujia de La Rosa establishes that the theoretical perspectives employed by the German, French, and Canarian archaeologists and anthropologists influenced the discussions of the prehistoric and anthropological origins of the first peoples of the Canary Islands during the 19th century. Martínez,Toboada和Auat讨论了法国外交官的儿子Emilio和Duncan Wagner的角色,他在1920年代和1930年代为里约热内卢的拉普拉塔联合省开创了神话般的过去。阿根廷。他们的起源神话无论多么幻想,都有其目的,因为它表明了土著过去和现在之间的鸿沟,并为该地区提供了稳定的地位。

Immonen和Taavitsainen观察到Rinne’瑞典语言的使用出乎意料地导致了芬兰图尔库大学(University of Turku)中世纪考古学中的椅子被淘汰。鉴定“exogenous”瑞典语的背景成为有关语言,历史研究和民族认同的生动辩论的中心,而芬兰本身就是从斯德哥尔摩统治的继任国,而奋斗从苏维埃继任者对俄国帝国统治的控制中脱颖而出。民族语言冲突揭示了考古学与一个新生的民族主义项目之间的联系程度,而这个民族主义项目在大学和国家处于同一时代的时候自然就卷入了大学政治。

马丁斯(Martins)分析了19世纪末葡萄牙考古学家协会的主要成员弗朗西斯科·马丁斯·萨门托(Francisco Martins Sarmento)所进行的辩论,这些辩论涉及建造被称为铁器时代的山堡的人们的族裔。“castors” or “citânias.” Ruiz and Sáchez讨论手册G的尝试ómez-Moreno Mártinez Belló西班牙的考古记录中的n。 Brather比较了德国的维尔乔(Virchow)和科辛纳(Kossinna)的政治和专业发展轨迹。埃克霍夫(Eickhoff)评估了国家社会主义思想对1930年代和1940年代荷兰史前和原始史的影响。他讨论了考古学家在寻求避免自己工作的政治和社会影响时所面临的困难—想象一个荷兰人的困境“national character” or pursuing “客观的科学理想。”

文稿的广度,深度和丰富性使这位审稿人希望她参加了会议。它是对考古学现状的讨论的典范。编辑后的文章集表明,在欧洲许多地区,学者对此深表怀疑。“唤起对过去的真实怀旧”所以Judt(战后:1945年以来的欧洲历史 [New York and London 2005] 773)。让我们希望,AERA的活动能够证明该网络还有更多的作为。在整理此卷时,Bruce Trigger促请我压缩数据“orange”干燥。 Schlanger和Nordbladh确实开始受到挤压。该作品是同类作品中的经典作品。

艾丽西亚·科森(Alicia J.M. Colson)
4243 Rue Garnier,Apt。 21
Montreal H2J 3R7
Canada
alicia.colson@mackenzieward.ca

的书评 档案,祖先,实践:根据历史的考古学由Nathan Schlanger和Jan Nordbladh编辑

艾丽西亚·科尔森(Alicia J.M. Colson)评论

美国考古学杂志 卷113,第4号(2009年10月)

在线发布于 www.ajaonline.org/book-review/634

DOI: 10.3764 / ajaonline1134.Colson

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