你在这里

Neokoroi:希腊城市和罗马皇帝

Neokoroi:希腊城市和罗马皇帝

By Barbara 伯雷尔. Pp. xviii + 422, figs. 157, charts 2, plans 22. Br ill, Leiden 2004. $173. ISBN 90-04-12578-7 (cloth).

评论者

这是对一个重要的公民和宗教生活现象的大规模研究,该现象在东罗马帝国的城市化省份(特别是在亚洲)在第一世纪至第三世纪之间发展。该地区的37个城市获得了冠军 新科罗斯 , thus advertising themselves as the wardens of specific major temples under their control. 的 claim to be 新科罗斯 是声望的来源,偶尔成为激烈的城市间竞争的焦点。它与其他标题一起出现,例如 都会 ,以及城市在其造币和铭文上提出的其他主张,成为其省内第一个,最大,最古老或以其他方式最杰出的社区。

的 origins of the title remain enigmatic. 的 primary meaning of the term 新科罗斯 从古典时代开始(也是在本研究涵盖的时期)是寺庙的守望者,适用于人。然而,在公元一世纪,这个词首次被用于公民社区,通常被放置在 波利斯 。最早的证明之一是圣保罗时代的以弗所市政书记’在剧院聚集的人们大叫一声,“谁不知道以弗所是伟大的女神阿耳emi弥斯和堕落的神像的新星?”(使徒行传19:35)没有直接证据表明该术语何时或在什么情况下开始以这种方式应用于整个社区。伯雷尔(Burrell)对这个问题没有明确的答案,但是暗示应该在省级组织中寻找 小名 ,尤其是亚洲。

的 earliest and longest chapters deal with the appearance of 新科罗斯 among the titles of Pergamum, Smyrna, and Ephesus. 的se cities all acquired prominent and, over time, multiple temples of the provincial imperial cult. It would make sense for the Asian Koinon 总体上来说,指定单个城市负责这些省级寺庙的维护,就像一个城市可能会批准任命一个人担任其当地庇护所的负责人一样。公民机构 新科里亚 may thus be seen as closely linked to the imperial cult, and this assumption underlies 伯雷尔’整个治疗,尤其是来自亚洲的证据。

的re is some room for caution, however. 的 quoted passage from Acts does not allude to Ephesus as 新科罗斯 of an imperial temple but of the famous civic cult of Ephesian Artemis. 的 earliest allusion to an imperial 新空手道 以弗所的日期可以追溯到晚尼罗河时代,或者更可能是多米尼时期中期( I.埃菲索斯 2034 with 伯雷尔 62–5,他指出应该显示以弗所的硬币是“twice 新科罗斯 ”在Domitian之下被伪造)。一些最有启发性的信息来自Pergamon的标题,这些标题来自称呼自己 新科罗斯 在第一世纪末“first 新科罗斯 ”在第二世纪的前十年“first and 两次 新科罗斯 ”公元114年以后(C. Habicht, 替代品ümer von Pergamon。卷8 [柏林1969] 158–61)。该证据特别证明了关于别迦摩和以弗所之间的争夺,但同时也突出了一个主要的方法论问题。别迦摩’s status as 新科罗斯 显然,直到与竞争对手城市的竞争成为一个问题,它才被刊登广告。作为一般规则,我们必须警惕假定该术语在可用文档中的最早出现可追溯到其首次引入。 伯雷尔采取了所有适当的谨慎措施,但结果是标题的时间顺序演变’历史很难建立。

伯雷尔’证据的处理是详尽无遗的,有时甚至是重复的。第2部分,在“本章”的标题下以主题方式探讨整个主题“Temples,” “Cities,” “The 小名 ,” and “The Roman Powers,”不可避免地重复在第1部分中已经处理过的材料和论点,第1部分逐个城市地处理了证据。从某种意义上说,这种方法是自上而下的,并且是现象的外部原因。伯雷尔(Burrell)最感兴趣的是标题的历史,它可以告诉我们有关城市与皇帝之间以及城市之间的关系以及它如何服务于公民的自我广告。她没有探讨可能涉及的当地现实。一个城市承担了哪些财务和其他责任? 新空手道 ?从某种意义上讲,但在更大程度上,他们的职责必须类似于成为圣殿的个人的职责 新科罗伊。 伯雷尔’该方法需要通过对寺庙内部运行的分析加以补充,通过将她的研究与狄格纳斯进行比较,可以学到很多东西’ 希腊和罗马小亚细亚的神圣经济 (Oxford 2004), which appeared too late for 伯雷尔 to take its findings into consideration.

另一个主要问题是公民是否 新科里亚 can be treated as a unified phenomenon. 的re can be no doubt that when the leading cities within the Koinon 的亚洲人在选择和使用头衔方面相互竞争,他们将自己视为具有类似地位的直接竞争对手,这似乎是在省皇帝崇拜的制度背景下进行的。但是,很难看到两者之间的任何紧密联系。 新空手道 在这一点上,还有一些不起眼的城市获得了这一称号,而没有直接提到皇帝崇拜的事实。卡拉卡拉(Caracalla)统治下的埃奥利斯(Aeolis)的安坦德罗斯(Anandros),以及Commodus统治下的利西亚(Lycia)东北的阿卡里索斯(Akalissos)都声称是 Neokoros。 的re is no evidence in either instance to link these claims to the provincial imperial cult. In Pamphylia during the later third century, there was a dramatic escalation in the acquisition of 新空手道 ,因此,从三世纪后半叶恢复的两个铭文似乎六次被命名为Side 新科罗斯 (J.诺尔 é, 替代品ümer von Side 1号26; 2,没有112),而其邻居Perge至少是四倍 新科罗斯 在奥雷利亚( 一。 2,没有西山331号2、14)。除了假设城市只是夸耀他们资助的公民庙宇的数量之外,很难理解这些夸张的数字。在这种情况下,我们也不应像伯雷尔所做的那样理所当然地认为,只能在获得皇帝后才能使用头衔’s consent.

This book, which brings order to an enormous body of evidence, is a welcome and important addition to the literature 上 the civic life of the eastern Roman empire. 的 title 新科罗斯 现在可以与要求历史学家的其他公民声望标志一起考虑’注意:城市在罗马省中作为集散中心的地位及其在省中的作用 小名 ,他们的愿望被称为 都会 , their claims to antiquity, or other forms of preeminence. 的 新空手道 在亚洲,这些类别与所有这些类别相交而又没有与它们共同延伸。但是,证据的零碎性质(尽管如此)是足够的,而且文学资料中也没有关于该制度的任何明确指示,这意味着这些公民的许多方面 新空手道 remain obscure and controversial. It is 上 e of the main strengths of this book that 伯雷尔 nowhere hides from these difficulties.

斯蒂芬·米切尔
经典与古代史系
University of Exeter
埃克塞特,德文郡EX4 4RJ
United Kingdom
s.mitchell@ex.ac.uk

的书评 Neokoroi:希腊城市和罗马皇帝, by Barbara 伯雷尔

评论者Stephen Mitchell

美国考古学杂志 卷112号第4号(2008年10月)

在线发布于 www.ajaonline.org/book-review/586

DOI: 10.3764 / ajaonline1124.Mitchell

添加新评论

纯文本

  • 网页地址和电子邮件地址自动变为链接。
  • 行和段被自动切分。