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非罗马性:罗马各省和边境的性别,性行为和做爱

非罗马性:罗马各省和边境的性别,性行为和做爱

Edited by Tatiana Ivleva and Rob 科林斯. London: Routledge 2020. Pp. 380. $155. ISBN 9781138284029 (cloth).

评论者

这11篇文章的集合(包括编辑的介绍性章节和后记)对省级物质文化进行了研究,以梳理对性别和性的新解释。在引言中,编辑们表示,他们打算就这些主题对当前的奖学金进行竞争,同时增加来自非地中海罗马省份的证据的知名度。但是,罗马不列颠是一个备受关注的省,除了两个章节以外,其他所有章节都将其作为重点。

如果到目前为止,关于罗马各省的奖学金都集中在罗马化和认同的范式上,那么它在很大程度上忽略了关于性与性别的论述—尤其是罗马意大利以外的非裔和非地中海裔的性别认同。此卷尝试“超越古典和罗马省级奖学金的结构和理论二进制文件,并在这两个学科之间架起桥梁”(6)。贡献者希望通过采用全球化模型来揭示人类关系的社会结构在性别,性别以及我们现代人所谓的性方面的差异,从而为自上而下的罗马化范式提供替代方案。他们正在分析中寻找主观观点—也就是说,省级主体如何理解性别和性行为。

约翰·皮尔斯(John Pearce)在罗马西北部欧洲的性和奇观研究中,围绕着Syston刀柄展开了论证。Syston刀柄是2009年发现的一个微小物体(长6.4 cm)。 ,跪着的男性人物。站立的男性即将穿透女人或跪下的男人。皮尔斯(Pearce)在语料库中产生了令人眼花number乱的相似事物,其中包括大约25个此类青铜刀柄的例子,以及在陶瓷上的类似表示。他关于杂技性三人组在戏剧表演中起因的建议是正确的。在收视率方面,如果将刀用于剃刮和修饰,则这些装饰可能反映出男性穿透性和—at the same time—may be apotropaic.

马修·菲托克’罗马英国对维纳斯的401个管道粘土小雕像的类型和背景进行了广泛的概述,认为它们反映了与主流,非省份背景不同的一组信念。他们主要是由平民而不是军人使用的,它们唤起了保护和生育(而不是爱),他们在家庭垃圾堆中的发现告诉我们它们被丢弃了。在三世纪它们出现的高峰期,它们还出现在庙宇中,有时是故意破坏的. 与稀有的金属雕像相比,稀有金属雕像则来自奇维塔斯的首都,而管道粘土维纳斯的分布则更为广泛。

亚当·帕克(Adam Parker)考察了来自罗马英国的各种阴茎和阴险图像,包括吊坠,戒指,吊带和刻有石雕的物体,这些物体是个人魔术的表现,可保护个人和事物免受危险,尤其是邪恶之眼。通过根据罗马的概念构架他们,他提供了一种新的视角。 魔术师 请注意,普遍使用有光泽的金属(例如铜及其合金)可能会增加其静电力。一些阳具的吊坠被设计为从身体向外指向。

史蒂芬妮·霍斯(Stefanie Hoss)对地中海以及西北省份艺术中女性生殖器的代表性进行了广泛的年代调查;她确定,与男性生殖器的代表不同,艺术家始终以高度示意性的形式始终如一地代表女性生殖器。她证明,艺术家几乎总是使用替代品来代替女性生殖器的肢体描绘,包括 马诺·菲卡,贝壳和扇贝贝壳,以及月经草。专为动物吊带设计的护身符通常会结合 马诺·菲卡 与双角形状的阴茎。她的各种类型的分布图非常有用,她的多个列表和附录也很有用。

罗宾·克鲁克(Robyn Crook)通过分析英国皇后(布迪卡,卡蒂曼杜瓦和加里多尼亚皇后),文多兰达书写碑和fun仪馆的罗马历史资料,考察了罗马英国的阶级和性别会议。罗马作家将他们的性别行为理想投射到英国女王身上,武器化其性别或性取向以证明与他们的冲突是正当的,而维多兰达碑(92–公元130年)阐明了军事关系在军事结构中的重要性,包括妻子,孩子,姐妹和父母。三份公开的军事文凭表明,家庭生活是罗马不列颠的共同特征。尽管丧葬纪念碑仅占提及妇女的铭文的10%,但重要的是要注意,其中一些标志着妇女’的继承权,而图像通常代表土著服装和发型。

卡娅·斯坦伯格(Kaja Stemberger)比较了斯洛文尼亚的两个罗马公墓(埃莫纳(Emona)和波托维奥(Poetovio)),着眼于个人装饰物,以了解它们如何表达女性性别和种族纽带。她对将现代民族服装投射到罗马时期的诺里尼·潘诺尼式礼服上提出了质疑,然后对羊毛制工具,珠宝,镜子,发夹和皮带配件,胸针和琥珀色装饰品进行了分析,以区分被埋葬在教堂里的妇女的服饰。两个站点。尽管有优点,但很难整合Stemberger’本书的大部分内容都与罗马英式内容有关。

伊夫列娃(Ivleva)分析了欧洲西北部关于士兵与男性奴隶之间性行为的人口学证据,并提出了一种将士兵性行为定为强制性异性恋的替代方法。她建立在“阳具中心”或“渗透”模型的基础上,以证明各省的士兵男子气概并不排除非霸权男子气概。她解释了描绘士兵解放者的两块墓碑(图8.5和8.6),以证明解放者是士兵’的情人,建议他们的碑文公式记录同性关系的方式与记录异性关系的铭文相同。她以与男/女情侣平行的方式构筑了代表两个男性的几个墓碑,作为一种记录方式“below-the-horizon”同性关系—并证明罗马的性习俗并非总是在各省统治。

科林斯’在哈德良雕刻的费利的研究’英国的Wall建立了一个目录,记录了来自22个站点的59个phalli,这些站点在整个Wall走廊上分布不均,他估计它们占总数的25%。他区分了八种类型,给它们起了幽默的名字—for example, “running hammer,” “double dong”—并将其分为三个阶段:Hadrianic,Severan和四世纪末至五世纪初。有趣的是,有些阴茎并不打算高度可见或根本不可见,这表明可见性对它们的除智功效不是必不可少的。

艾丽莎·惠特莫尔(Alissa Whitmore)研究了在意大利罗马以及近东和黑海地区发现的代表脆弱男性生殖器的彩陶吊坠;意大利人的历史可以追溯到公元前和公元前一世纪,但它们一直延续到东方的第三世纪。他们的材料可能使他们与埃及魔术联系在一起。大部分来自埋葬环境,而且它们常常与其他护身符串在一起(例如护身符串或 crepundia 由儿童穿戴)表明他们是肢体不全的。而大多数松弛的阳具吊坠都来自儿童’葬礼,她们与近东和中亚妇女的交往表明她们也与生育有关。与Stemberger一样’在第一章中,该材料与罗马-英式本卷的大部分内容并不能很好地融合在一起。

莎拉·莱文·理查森’s的后记评论了所介绍研究的更广泛意义,并指出某些挑战对渗透模型提出了挑战,从而为各省甚至罗马意大利提供了替代性行为的可能性。她回顾了有关性别关系不稳定的最新工作,这种关系破坏了以前奖学金中普遍存在的僵化的二进制代码。她代表惠特莫尔’对松弛的阴茎吊坠的研究“使阳具偏心” (351) and Pearce’对Syston刀的分析使男性穿刺者的夸口夸口变得不稳定,因为刀柄可折叠以穿透他的臀部。

莱文-理查森(Levin-Richardson)确定了第二个主题,即身体和边界的主题,即男性生殖器和女性生殖器的描绘和部署方式(如Collins,Hoss和Parker的贡献),阴茎的数量超过(并且表现出更好的表现)?破肢动物。此外,可以从使用非足动物病的背景中推断儿童,男人和女人的身体脆弱程度—甚至动物的身体。他们的乘法,是否刻在哈德良’墙壁或串在一起并穿在身上,与人们在魔术绑定法术中所发现的相似。

这本书最新鲜的是贡献者’愿意寻找超越拉丁文学和维苏威火山掩埋的城市所无法提供的解释模型。他们提醒我们,证据总是不完整的,信息的含糊之处可能是故意的:很少有单一的,“correct,”解释。对省级物质文化的这项调查强调了一个前提,即视觉表征反映了多种文化构造,因此它们必定会偏离以意大利为中心的罗马人对生活习惯的态度。

约翰·克拉克
艺术与艺术史系
德克萨斯大学奥斯汀分校
j.clarke@austin.utexas.edu

的书评 凯撒大帝’的高卢战役:新考古学视角, by 安德鲁·菲茨帕特里克(Andrew P.Fitzpatrick)和科林·哈塞尔格罗夫(Colin Haselgrove)(编辑)
reviewed by John R. Clarke
美国考古学杂志 卷125,第1号(2021年)
Published 上 line at www.ajaonline.org/book-review/4224
DOI: 10.3764 / ajaonline1251.Clarke

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