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穿越历史:从古代到现代的涂鸦,场所和人

穿越历史:从古代到现代的涂鸦,场所和人

由Chlo编辑é Ragazolli, Ömür Harmansah,Chiara Salvador和Elizabeth Frood。 Pp。 264.Bloomsbury Academic,伦敦,2018年,114美元。 ISBN 9781474288835(布)。

评论者

这本书是在同名工作室举办的 在牛津大学 在2013年,包括对涂鸦的贡献,从孟菲斯金字塔情结中的铭文开始(1543–公元前1292年)添加到数字阅读平台中的注释(今天)。虽然本书的范围是跨时的和跨区域的,但每个作者的方法都有很多共同点。每个案例研究的重点都像最近对古代涂鸦的研究一样,是要在上下文中理解这些铭文:风景,建筑环境以及其他文学实践。除了着重于在其物理环境中理解这些铭文外,三个主题链还结合了这些案例研究:场所制作,边缘性和古代涂鸦的实质性。

该卷中的许多章节都强调了社区使用涂鸦来主张,重塑甚至创建建筑空间的方式。书写涂鸦通过增强作家之间的团队凝聚力来创建社区,作家们多次回到同一空间来书写或查看涂鸦。小组成员之间以及小组与空间之间的对话关系经常体现在这些著作的分布中。涂鸦经常由于社区而聚簇’对空间的使用并希望拥有它。这可以在拉加佐利看到’大约在公元前1500年写的涂鸦的开篇。从抄写员’洞穴(埃及Deir el-Bahari)。这些簇以墙面板中央的象形文字中的大涂鸦开始,然后被草书中的签名所包围。涂鸦由此纪念并增强了创造它们的抄写社区。同样,公元6至8世纪,埃及底比斯地区的基督教涂鸦(德拉特尔,第2章)经常聚集在具有宗教或社会意义的地标上,例如十字路口和圣地,纪念使用这些地区的基督教社区,以及个人作者。从古代的例子开始,格鲁伯研究了土耳其盖兹公园的现代涂鸦(第5章)。这些是为回应正义与发展党(AKP)然后是总理埃尔多而写的ğ一个,呼应场所的目的和加强群体认同的目的,这可以追溯到几千年前的埃及例子。他们声称对该特定区域(Gezi公园)以及整个政治进程中的角色都具有主权。

但是,有时这种聚类并不是社区的结果’占用或要求占用一个空间,但由“地形事故”正如麦当劳所说(73)。麦克唐纳’s的贡献(第4章)追溯了游牧民在萨法提克人和纳巴泰人在阿拉姆语当地方言中写的涂鸦,其历史可追溯到公元前一世纪。到公元四世纪  靠近凯恩斯和可能的祭祀区的萨法人涂鸦群 游牧民族前往的水域或牧场附近。这些案例研究既显示了古代人通过书写涂鸦挪用他们所使用的空间的方式,又表明空间本身改变了这些人的人口习惯的方式。例如,环境条件迫使游牧民在他们随后写涂鸦的地方游荡。在我看来,这些案例研究强调了空间与涂鸦之间的相互依存关系,这是该书中最重要的贡献。

产生涂鸦的各个文化对涂鸦的欢迎和鼓励程度存在很大差异。在频谱的一端,庞贝涂鸦(Benefiel,第6章)并不是要破坏刻有它们的结构。 在公元79年之前 它们是由各种各样的人以不显眼的,视觉上不显眼的方式编写的—奴隶,自由,男性,女性。来自蒂卡尔中央卫城的涂鸦,600–公元800年(奥尔顿,第7章)也写在谨慎的地方,但它们似乎旨在破坏主流的视觉意识形态和统治精英。在频谱的另一端,从公元二世纪末到六世纪(斯特恩,第9章)的贝特·谢里姆(Beit Shearim)墓地(以色列的提芬)的涂鸦,是可见且引人注目的,但与涂鸦不同在庞贝城,他们大多是匿名的。在显眼和秘密之间,在认可和非法之间,在有名无名之间,存在着一个连续的过程,这些文化之间的比较突出了这一点。

从字面上看,边际性继续存在于中世纪边缘的贡献中(Rogers,第11章)和数字阅读平台中的注释(Jahjah,第12章)。在这两种情况下,这些边缘现象都是预期的,而在数字阅读平台的情况下,则平台本身会占用它们。

许多章节还强调了文字和图形涂鸦之间的相互作用以及涂鸦作为一种体裁的重要性。贝特谢里姆(Beit Shearim)墓地包含文字涂鸦,周围被人物和模棱两可的形状所包围,似乎与他们的葬环境有关。同样,中世纪的边缘也包括谜语,有时以视觉双关语的形式出现,以及各种图形涂鸦。蒂卡尔和抄写员的涂鸦’洞有意在破坏统治权威的图像。哈曼şah’s的贡献(第3章)研究了安纳托利亚晚期青铜时代(公元前14至12世纪)的岩石铭文,并主张根据其他语料库理解这些涂鸦,包括岩石画和史前图像。与其将这些铭文与赫梯帝国的国家赞助古迹相关联,不如将哈曼şah 建议我们应该在本地地形(物理和文化)中理解这些涂鸦。

纳芙拉蒂洛娃’的贡献(第8章),该内容追溯了铭文  在孟菲斯的皇家墓地中,涂鸦的实质性和实体性变得更加清晰。他们主要是用墨水绘画的,这标志着作者是有文化的抄写员。但是,抄写员在复合物中的表面上绘画时遇到了许多困难,因此不得不适应这些情况。这些涂鸦的实质性要求仔细计划和协调,这与本卷中的其他一些涂鸦不同。最后,杜德布里奇’的著作(第10章),关于中世纪中国的顶头经节,考察了这些铭文在回忆录和笔记本中的描述和抄写方式。在这里,手写涂鸦早已灭亡,只能在以后的回忆录中回想起来。

鉴于本册的主要目的是研究涂鸦写作的跨文化实践,因此,各章之间的更多参考文献将强调所研究语料库之间的异同。总体来说,生产量的质量是好的。黑白照片和线条图补充了大多数章节。拍摄刻有铭文的涂鸦很困难,但作者提供了清晰的照片和线条图,有时还提供了清晰的照片和线条图,以阐明铭文的美感。该书强调了使用古代涂鸦来理解古代环境,社会互动以及最终人类经验的巨大价值。人们不禁会注意到在萨尔玛德的古代纳巴泰涂鸦上喷上的现代阿拉伯涂鸦ā (fig. 4.4, 80)—证明了制作一个强大的吸引力’几千年来没有变化的商标。

杰奎琳·迪比亚西·萨蒙斯
经典系
密西西比大学
dibiasie@olemiss.edu

的书评 穿越历史:从古代到现代的涂鸦,场所和人,由Chlo编辑é Ragazolli, Ömür Harmansah,Chiara Salvador和Elizabeth Frood

杰奎琳·迪比亚西·萨蒙斯评论

美国考古学杂志 卷123,No.4(2019年10月)

在线发布于 www.ajaonline.org/book-review/3956

DOI:10.3764 / ajaonline1234.DiBiaseSammons

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