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妇女与拉丁西部的罗马城

妇女与拉丁西部的罗马城

由Emily Hemelrijk和Greg Woolf编辑(记忆力 补充360)。 Pp。 xxii + 408,无花果40.布里尔,莱顿,2013年。180美元。 ISBN 978-90-04-25594-4(布)。

评论者

在讨论古代女性的存在,能见度和社会文化影响等主题的论文和书籍中,性别无疑不是一个被忽视的话题。然而,罗马的帝国妇女和精英妇女常常成为人们关注的焦点,导致生活在罗马和意大利之外的人们处于边缘地位。本书内容来自2011年12月在阿姆斯特丹召开的会议“性别与罗马城市:意大利和西部省份的妇女与公民生活,”将有助于纠正这种不平衡。

本文从多种角度研究居住在拉丁美洲西部的罗马妇女,以期强调她们在非洲的突出地位和知名度。“本质上是父权制”罗马社会(3)。由于意大利的罗马城市和拉丁西部的城市,本卷特别关注作为城市基础的一部分的妇女,以及其公民参与的程度“很少从那个角度研究过”(1)。尽管有几篇文章简要地探讨了考古证据,但详细的人口统计和象形分析是大多数贡献的核心。

该卷以标题下的五份文稿开始“Civic Roles,”结合了意大利和拉丁美洲西部的女性试图在预期的女性行为规范中公开代表自己的方式。公民的慷慨或捐助使妇女能够通过铭文和尊敬的雕像永久地建立自己的重要地位,并同时发挥其作用“理想公民和模范妇女” (81). Hemelrijk’这份权威性论文证实了女性慈善活动对公民生活的重要性,并表明女性渴望融入男性主导的公共场所。塞纳里尼进一步证实了这一点’在第一章中,该章指出,当局通过授予受帝国妇女启发的荣誉头衔来认可他们对城市的贡献(17)。此外,精英家庭的人为自己的母亲和妻子狂热地树立了尊敬的雕像,尽管是为了自己的自我提升和荣耀(例如Eck’来自罗马和意大利城市的证据;维舍尔’来自北非两个城市的证据)。然而,正如维特切尔(Witschel)所强调的“可以并且确实自己采取行动”(104),特别是那些非精英和非帝国血统的人,他们将创造力和创新带入了公众的福祉,这一点在库利中得到了调查。’简洁的贡献。

第二部分“参与崇拜,”强调性别在各种宗教信仰和习俗中的作用和意义。它是本卷中最不吸引人的部分,保持了很明显的一点,即性别区分确实确实发挥了主要作用(尤其是North的章节)。它不仅仅证实了在宗教领域中男性占主导地位的观点,在宗教领域中,女性被限制为邪教中的女祭司和被动观察者,尽管在某些情况下,她们可能接管了通常由男性执行的仪式(即里维斯’关于妇女是主持公共牲畜祭祀还是促进特殊邪教的微不足道的说明,她们可能在其中担任重要职务(例如,史派克曼’对麦格纳·马特(Magna Mater / Cybele)崇拜性别的不平衡贡献)。但是,本节中的内容最重要: “关于妇女做什么和不做什么的一些关键谈判是在地方一级和地方政治背景下进行的”(157),提醒读者女性’在整个帝国的城市景观中,其(公民)行为差异很大。

第三部分对此声明进行了澄清,“Public Presentation,”着重于穿着引起的行为。前三篇论文考虑了多少精英女性’无论是公元前2世纪希腊人在德洛斯岛(Delos Island)上,其行为仅限于被接受和期望的服装,这代表他们是理想化,常规,谦虚和顺从的。 (例如Dillon的章节),罗马的街道(例如Harlow)或意大利和拉丁西部的公共和私人雕像(例如Davies)。这些章节清楚地表明,通过以下方式增强的规范之间存在差异“上流社会的男性言论”(232)和精英女性 ’自己对这种强加装扮行为的态度。相比之下,下层阶级的妇女或生活在意大利以外的妇女似乎在选择外表方面更加灵活和自由。后者由Rothe解释’对居住在加利亚·贝尔吉卡和诺里克姆两个城市的妇女的着装行为的比较分析。罗特’结论是妇女’的风格细腻而复杂,在文化认同的谈判中,“正确的平衡...在本地和罗马身份之间达成了平衡”在葬礼纪念碑上公开露面(266)。

第四部分讨论了社会各阶层妇女的经济参与,并提出了明确的声明:妇女是城市经济的积极参与者,但她们的参与程度在很大程度上取决于她们的地位。 Groen-Vallinga和Holleran在两个类似的章节中观察到女性奴隶,自由的和自由的妇女的工作机会不平等。虽然前两个人有更多的工作机会,但由于他们接受了某种类型的基础培训或在学徒制下工作,所以最后一个人的可能性很小。但是,根据Holleran的观点,零售业对于未成年女性来说是诱人的前景,因为零售业需要最低限度的技能,并为她们提供了更大的灵活性来改变工作单位“as and when needed” (325). “如果女人在卖东西,她们也在买东西”(328);他们允许购买的商品在van Galen中有所扩展’的贡献,调查了罗马的妇女是否有资格获得粮食分配。弗莱明(Flemming)撰写的本节第四章颇具吸引力,尽管与经济学无关。关于医疗服务无性别性质的争论广为人知,并指出男女均可受到男女专业人员的对待(289)。

那“女人当然和男人一起旅行” (362) and “他们旅行时都是妻子,姐妹和母亲……还有奴隶”(360)是伍尔夫的声明’该卷的第五篇也是最后一部分的开篇文章探讨了流动性的性别本质。伍尔夫提出了令人惊讶的结果,他本人也承认,男人比女人更具流动性。这种自由旅行的能力导致赋予男性省级权力,并增强了他们在社会现实中的地位(364)。考虑到前面的部分’有人说女性公民的参与和行为在很大程度上取决于她们的地位和当地情况,有人可能会问,谁的妻子,姐妹,母亲和奴隶的流动性更大?格林在《维多兰达》碑文中对女性网络的令人信服和令人耳目一新的分析中指出,北部边区的军事首府的妻子“更大的自由度”(376),而伍尔夫(Woolf)指出,罗马意大利的独立富豪女性行动不便,因为拥有财产会限制他们的行动(354)。福伯特’的生动贡献进一步证实了军事妻子与丈夫之间的距离很远(400)。  

总而言之,这是一个引人注目的卷,并提供了一些创新而有趣的贡献。它成功地打破了长期以来对拉丁西方城市中罗马女性是被动的和家庭的观念的界限,描绘了更加细微的现实的图像,在这种图像中,女性有权影响男性占主导地位的公共和私人代表世界。但是,由于编辑人员缺乏最终的综合性,因此该卷似乎是散文的拼写,而不是整体的叙述,这使许多不一致的问题更加令人沮丧。例如,库里(Cooley),埃克(Eck)和维特舍尔(Witschel)得出结论,男人的显著作用和其家庭的地位提升是为妇女和妇女树立尊敬题词的主要原因,而赫梅利克则首先指出这种解读是不言而喻的。“inevitable” (67). North'它的贡献在本书中的任何地方都是不合适的:它只是简短地讨论了女性’宗教的参与,而侧重于对其他学者在密特拉,伊西斯和阿蒂斯等教派中的招募和竞争的论点进行再造和谴责。 Groen-Vallinga和Holleran所做的贡献实际上是一样的,它们处理的是相同的数据,以至于在重复得出令人费解的相似结论时会发生重复(参见304)。–9, 314–18)。此外,各节的内部结构几乎没有逻辑:大部分按字母顺序划分,而“Mobility”出乎意料的是,从更一般的论文开始,然后转向详细的案例研究。如果对论文进行更明智的选择,就可以避免这种编辑失误。因此,尽管本卷似乎希望收集经过精心挑选的论文,但它却成为了真正的会议论文集。

不管这些缺陷,专家—取决于他们的奖学金兴趣和偏好—将享受本册中的特定部分,这将使我们朝着了解生活在罗马以外的罗马帝国妇女的方向前进。 

塔蒂亚娜·伊夫列娃(Tatiana Ivleva)
Schubertlaan 124
2324EA Leiden
The Netherlands
tatianaivl@hotmail.com

的书评 妇女与拉丁西部的罗马城,由Emily Hemelrijk和Greg Woolf编辑

塔蒂亚娜·伊夫列娃(Tatiana Ivleva)评论

美国考古学杂志 卷118,No.4(2014年10月)

在线发布于 www.ajaonline.org/book-review/1876

DOI:10.3764 / ajaonline1184.Ivleva

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