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斜体铁器时代社区中的交流身份

斜体铁器时代社区中的交流身份

Edited by Margarita 格列巴 and Helle W. Horsnæs。 Pp。 xiv + 232,无花果108,色号。 15,表3. David Brown Book Company,美国康涅狄格州奥克维尔市,2011年,60美元。 ISBN 978-1-84217-991-8(布)。

评论者

该书是2008年在哥本哈根举行的会议的成果,对意大利早期与身份考古相关的文学不断增长做出了可喜的贡献。该书由来自美国和欧洲专家的15篇论文组成,提出了许多有关个人和社区身份问题的方法,涵盖的时间范围比书名所建议的范围大。

的introduction, by Turfa, offers an efficient explanation of the volume’的目标,提出了将身份作为个人,环境和社会因素的表达的想法,其中一些完全在个人的控制范围内,其他一些则通过社区来表达,但更多地由早期意大利土著居民的更广泛的文化规范所定义。

In “葬礼肖像中的交流身份:意大利北部的铭刻石碑,”洛马斯(Lomas)探索通过多种内部和外部影响的独特改编和应用来表达威尼斯土著身份的方式。洛马斯拒绝与希腊石碑进行简单化的比较,而是将这些不寻常的雕塑放到伊特鲁里亚北部和威尼斯地区北部的土著,意大利丧葬形式的谱系中,同时承认某些希腊表层属性的声望值。在此观察中,洛马斯的和弦在许多音量中产生共鸣’的贡献。不论在这种石碑上(或在整个意大利早期的物质记录中)看到任何数量的非本地影响的来源,在采用这种物质或图像形式的动机中,动机因素都是来自纯粹的动机矩阵。伊特鲁里亚人或希腊人对这些石碑的影响的采用和改编是受Paduan精英们的关注驱使的。

格列巴’s “The ‘Distaff Side’意大利早期铁器时代贵族制”继续她在纺织品及其在女性中的基本作用方面的重要工作’s social and technological identity. 格列巴 suggests that distaff typology might point to intermarriage between culturally and linguistically distinct groups. Nevertheless, their presence in elite women’的坟墓暗示着东方化时期的妇女所建构的全意大利身份,强调了纺织品生产的社会和经济重要性。

诺曼再次强调了纺织品生产在精英生活中的核心地位’s “编织,礼物和婚礼:道教碑的本地特色。”在这里,诺曼基于对希腊的影响而解放了这些神秘的坎帕尼亚石碑。诺曼·霍曼(Norman)着眼于一种常用的场景,即赫克托(Hector)的荷马·勒索姆(Homeric Ransom),他们认为这些场景代表了婚姻游行,其中将纺织制造工具带给了新娘。 ’的新家庭,这是该地区背景下女性身份的另一种完全恰当的表达’s social elite.

罗宾逊’s contribution, “波塞冬(Poseidonia)潜水员墓中的身份,” considers some of the less-examined iconographic elements of this famous burial, specifically the painted representation of vessels, concluding not 上 ly that the representation 上 the east wall of the tomb includes not a volute krater but rather an indigenous form of kantharos krater. Based largely 上 this observation, 罗宾逊 argues that the individual buried within the tomb was of Italic origin, most likely from the region south of Poseidonia. With this conclusion in hand, the essay explores the nature of non-native influence, which the tomb clearly manifests, 上 native populations throughout the region.

“在斜体希腊语社区中交流身份:L的案例’Amastuola (Salento),”Crielaard和Burgers的贡献提供了塔兰托西北偏北地区的发掘和勘测证据。这种研究方法的结合使作者能够推测社区内形态变化的意义,例如从曲线建筑向直线建筑的转变,防御性作品的建造以及非本地陶瓷的引入。作者得出的结论是,诸如L’阿马斯图拉(Amastuola)提供了一个机会,可以超越对希腊与本国遭遇的过于简单的描述,而可以想象社区情景,其依据更少地是基于采用新形式的假设,而是更多地基于对这些形式的了解和适应。“accommodation” and “middle ground.”

弗拉基亚’s “家庭与社区:卢卡尼陵墓中的自我表征”着重研究了罗卡格洛里奥萨(Roccagloriosa)的一座豪华墓(24号墓),并认为希腊神话人物肖像与从该墓中回收的几艘船只有关,还包括其他物品,例如 科多洛式刀,被死者使用’一个幸存的家庭来构建女祭司的身体反射’身份。至于为什么给定的装饰船只的肖像在建造船只时要享有特权,目前尚不清楚’s functional form.

Roccagloriosa再次出现在Gualtieri中’s essay, “Roccagloriosa(意大利南部)的铭刻手杖:新兴图像‘Policial’ Identity.”在这里,古埃蒂里(Gualtieri)认为,以前被解释为长矛枪托的青铜铸铁物品实际上是 红景天. 的object is inscribed with an ΔΗ,是标准缩写ΔΗΜΟΣΙΟΝ, or “of the demos”因此显然是公共财产的一个要素。在将对象视为 红景天Gualtieri认为,在与邻国的对外关系中,Roccagloriosa的原住民通过适应希腊意识领域的社会和物质手段,有意识地和公开地展现自己,从而塑造了他们的原住民政治身份,以适应当地盛行的社会舞台。该身份被迫运行。

“混合与等级制:古西西里岛的文化认同与社会流动性,”由Shepherd撰写,将传统的关注点转向识别西西里土著居民区中的希腊杂交,而不是寻找希腊殖民地就同一文化进行谈判的实质证据“middle ground.”尽管很难找到这种行为的证据,但摩根蒂娜遗址似乎提供了与锡克尔传统相符的集体埋葬的例子,而卡斯蒂廖内则保留了不寻常坟墓的奇怪证据。—拉古萨(Guerriero di Castiglione di Ragusa)—与希腊和锡克尔的传统形式截然不同。这项葬礼和其他不寻常的精英葬礼使Shepherd提出,精英葬礼中物质混合的一些例子可能更直接地涉及个人社会地位问题,而不是群体或文化认同。

奇石乐’s “化合物中的Wohnen:Haus-Gesell­法国的学校和社会团体ü母鸡韦斯特和米特尔齐利安(12。–6. Jh. v. Chr.)” continues the exploration of Hellenic influence 上 Sikel populations. Here, 奇石乐 sees familial or clan-based social identity reflected in communal burial as well as domestic compounds that housed extended families. As these native communities adopted Greek domestic architecture that deemphasized communal living arrangements, the identity construction reflected in burial changes as well.

菲茨约翰’s “在铁器时代西西里岛建立身份”尽管从房屋中隐含的文化假设的角度来看,也考虑了国内建筑’s construction. Building 上 奇石乐’s approach, 菲茨约翰 here argues that visible changes in house form reflect meaningful changes in technological knowledge as well as in the social and cultural structures through which that knowledge is communicated.

“在多元文化环境中建构身份:公元前6世纪末至5世纪初,黑海地区和意大利南部的Orphism的形成,”彼得森(Petersen)认为在墓葬中使用Orphic文字来暗示西西里岛和黑海地区的殖民地定居者利用新兴的关于死亡的宗教观念来有意识地构建身份。非希腊人口中的Orphism的吸引力也许使它成为表达和驾驭与原住民混合的殖民地社区的种族复杂性的有效手段。

汉德伯格和雅各布森’s contribution, “希腊语还是土著语?从Potsherd到早期殖民遭遇中的身份认同,”解决了在希腊殖民定居点的家庭,仪式和丧葬背景下对手工制作的本地陶瓷的神秘使用。在此,作者明智地鼓励未来的学者避免过分积极地应用预定的理论假设,而不是试图解释这种现象的具体情况。

“Coinages of Indigenous Communities in Archaic Southern Italy: 的Mint as a Means of Promoting Identity,” by Horsnæs,考虑了代表意大利南部殖民地的各种小型本地造币。与几乎任何其他类别的证据不同,钱币明确地代表了给定社区的经济身份,而数量相对有限的问题则反映出即使是小社区也可以在其所在地区更广泛的经济体系中为自己打上烙印的手段。

伊谢耶夫 ’s “Corfinium和罗马:社会战争中​​的变化之地”采取更具历史意义的姿态来探索“capitol city” following the Social War. 伊谢耶夫 argues that the motivations and responses to the Social War create a definition of citizen freed from specific place, an innovation central to Rome’更广泛的经济和政治成功。

最后,法尼’s “罗马帝国早期意大利身份的出现”在前一篇文章的基础上,指出后来的政治成功通常与个人推广斜体字联系在一起,而不是专门与罗马祖先联系在一起。

总的来说,对这一卷的贡献质量使其成为对日益增长的学者群体的极好的补充,该学者群体致力于古代的斜体身份及其考古表现。尽管各篇论文的时间和文化范围对重复程度有所贡献,但意大利早期的许多学生和学者仍会感兴趣地进行几项研究。

安东尼·塔克
Classics Department
马萨诸塞大学阿默斯特分校
马萨诸塞州阿默斯特01003
atuck@classics.umass.edu

的书评 斜体铁器时代社区中的交流身份, edited by Margarita 格列巴 and Helle W. Horsnæs

安东尼·塔克评论

美国考古学杂志 卷117,第1号(2013年1月)

在线发布于 www.ajaonline.org/book-review/1488

DOI:10.3764 / ajaonline1171.Tuck

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