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赫拉克勒斯·加迪塔努斯失落的神庙的建筑和黎凡特协会

赫拉克勒斯·加迪塔努斯失落的神庙的建筑和黎凡特协会

赫拉克勒斯·加迪塔努斯或梅尔卡特·赫拉克勒斯神庙,可能建于公元前八世纪即使在罗马时期,在西班牙南部海岸的腓尼基人城市加迪尔(Gadir)的范围之外,也是西方省份中最重要的庇护所之一。这座寺庙是加迪尔(Gadir)的财富,加迪尔是伊比利亚半岛上最重要的腓尼基城市,也是地中海最西端的重要景点之一。因此,在建立之后的几个世纪中,它一定是其他腓尼基庙宇和本地建筑实验的典范。它的意义在罗马时期的几位作家的著作中得到了肯定,这些作家的作品跨越了公元前一世纪。到公元五世纪。圣所没有幸存下来,甚至它的位置也受到了争论。只有罗马作家才能略略了解圣殿本身的建筑形式。自从它最初是致力于梅尔卡特的腓尼基庇护所以来,从未失去其闪族人的协会,所以它是了解黎凡特建筑形式的本质和在遥远的地中海地区影响的重要纪念碑。尽管20世纪的学者提到了圣殿,但只有安东尼奥·加克(Antonio Garc)í贝利多(y Bellello)尝试通过考虑来源和它们与黎凡特地区考古发现的关联来进行彻底调查。他的工作受到1963年提供给他的考古材料的限制,他得出的结论是圣殿必须与所罗门在耶路撒冷建造的那栋建筑非常相似,这是后来文献中才知道的另一种结构。在黎凡特进行了40年的考古调查,使我们对梅尔卡特神庙的可能来源有了更多的了解。显然,所罗门神庙不可能是其中之一。避难所一定是从一个小的神社开始的,可能与在克里特岛南部的科莫斯发现的腓尼基神社相似。随着加迪尔(Gadir)市的发展,圣所很可能已经被点缀,并可能开始呈现出更像Kition的阿斯塔特腓尼基神庙的外观。后来的阿拉伯文献中描述了这座被毁的寺庙,是指与之相关的一座塔。寺庙的最终形式很可能已经有了一个凸起的中央单元,这是三方圣洁的一部分。正是在这些各种表现形式中,圣殿为远古的地中海世界其他地方的圣殿和圣所建造者提供了样板。

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威廉·埃德温·米尔斯(William Edwin Mierse)

美国考古学杂志 卷108,第4号(2004年10月),第545页–575

DOI:10.3764 / aja.108.4.545

©2004美国考古研究所